го, що наука - це весь масив наукової спадщини, безперервно поповнюється і оновлюється, у тому числі і на наших очах, то тоді виявляється, що у відомому сенсі історія соціології - це сама соціологія.
Історія соціології досліджує різні форми змін наукового знання: еволюційні, що відбуваються в рамках однієї і тієї ж парадигми, і революційні, пов'язані зі зміною парадигм в соціології. Вона простежує не тільки інноваційні процеси у сфері наукового знання, а й процеси традіціоналізаціі знання, що призводять до становлення наукової класики. Конкуренція і конвергенція соціологічних теорій недавнього і віддаленого минулого, їх взаємовплив, характер їх поширення і сприйняття - все це входить в предмет історії соціології.
Історія соціології вивчає як внутрінаучние, так і позанаукові чинники розвитку соціологічного знання. Серед позанаукових слід особливо виділити різноманітні соціальні фактори.
Соціально-історична обстановка, соціальні групи, норми, цінності, інститути надають пряме і непряме вплив на процес соціологічного пізнання. Оскільки соціологія безпосередньо включена в об'єкт свого вивчення - суспільство і являє собою засіб, за допомогою якого воно пізнає саме себе, дослідження соціальних чинників соціологічного пізнання особливо важливо. Звідси тісний зв'язок і частковий збіг історії соціології з такими дисциплінами, як соціологія пізнання і соціологія соціології.
Основоположну роль у розвитку науки, зокрема соціології, відіграє особистість вченого. Тому значне місце в історії соціології займає вивчення комплексу факторів, пов'язаних з цією особистістю. До них належать особливості його біографії, психологічні риси, ціннісні орієнтації і т. д. Зрозуміло, головне в історії соціології - логіка самого пізнавального процесу, а не обставини життя і не властивості особистості того чи іншого соціолога. Але і без знання зазначених обставин і властивостей цю ??логіку часто важко або неможливо зрозуміти.
Англійський філософ А. Уайтхед стверджував, що наука, яка не може забути своїх засновників, загинула. Цим він хотів підкреслити, що наука не може займатися повторенням старих істин, що вона завжди являє собою творчість, в результаті якого народжується нове знання. Безумовно, це так. Але наука, яка забула своїх засновників, також приречена на загибель. Ось чому вона потребує власної історії, яка є свого роду біографією, колективною пам'яттю науки.
Історія соціології - це колективна пам'ять науки про суспільство. Амнезія, втрата пам'яті, означала б, що ця наука припинила своє існування або" впала в дитинство". Історія в соціології становить один з найважливіших елементів її наукового, професійного самосвідомості.
Вище стверджувалося, що уявлення про історію соціології грунтується на певному баченні того, що таке соціологія. Але не менш справедливо і протилежне твердження: уявлення про те, що таке соціологія, визначається тим, як осмислена її історія.
Не будемо, однак, уподібнюватися тим німецьким історикам, про які Гегель говорив, що замість того, щоб писати історію, вони завжди намагаються визначити, як слід було б її писати. Від міркувань про те, що являє собою історія соціології і які її принципи, перейдемо до неї самої. Але соціологія, а разом з нею і її історія, виникли не відразу. До того був тривалий період передісторії соціології або, висловлюючись інакше, історії предсоціологіі. До цього періоду ми і звернемося в наступній лекції.
...
