а звичайно зводяться до своєчасного обліку всіх потреб, чіткому формулюванні цілей, взяття на себе відповідальності за їх реалізацію, організації мас на її здійснення. Це досить формальні функції, що характеризують основні етапи (стадії) здійснення соціальної ролі лідера. Що ж стосується характеристики функцій лідера з точки зору їх змісту, то до них можна віднести наступні:
1 . Інтеграція суспільства, об'єднання мас. Лідер покликаний втілювати в собі і представляти у взаєминах з іншими державами національну єдність, об'єднувати громадян навколо спільних цілей і цінностей, подавати приклад служіння народу, державі, вітчизні.
2. Знаходження і прийняття оптимальних політичних рішень. І хоча лідери не застраховані від помилок, часто діють не кращим чином, все ж саме здатністю знайти найбільш прийнятні шляхи вирішення суспільних завдань зазвичай виправдовується їх перебування на керівних постах.
3. Соціальний арбітраж і патронаж, захист мас від беззаконня, самоуправства бюрократії, дворянства і т.п., підтримка порядку і законності з допомогою контролю, заохочення і покарання. Ця функція досить детально обгрунтована в концепції плебісцитарної вождистської демократії М. Вебера. Хоча соціальний патронаж на ділі реалізується далеко не завжди, віра в "доброго царя "," батька народів ", покровителя слабких і т.д. до цих пір широко поширена не тільки в масовій свідомості держав з патріархальної політичною культурою, але і в країнах з віковими демократичними традиціями.
4. Комунікація влади і мас, зміцнення каналів політичної та емоційного зв'язку і тим самим запобігання відчуження громадян від політичного керівництва. В умовах складної багатоступінчастої ієрархії влади, її бюрократизації, ця функція особливо значуща. За допомогою засобів масової інформації, і перш за все телебачення, а також у ході зустрічей з виборцями і інших заходів, президент і інші політичні керівники мають достатньо широкі можливості безпосереднього спілкування з народом.
5. Ініціювання оновлення, генерування оптимізації і соціальної енергії, мобілізація мас на реалізацію політичних цілей. У цій групі об'єднані кілька близьких за своєю спрямованістю функцій. Лідер покликаний охороняти народні традиції, своєчасно помічати паростки нового, забезпечувати прогрес суспільства, вселяти в маси віру в суспільні ідеали і цінності. Більшою мірою виконання цих функцій властиве харизматичним лідерам, проте не тільки їм. Так, наприклад, досить успішно впорався із завданням подолання в'єтнамського синдрому, національного песимізму і апатії, американський президент Р. Рейган.
6. Легітимація ладу. Ця функція властива головним чином лідерам у тоталітарних суспільствах. Коли політичний режим не може знайти свого виправдання в історичних традиціях і демократичних процедурах, то він змушений шукати його в особливих якостях харизматичних лідерів, які наділяються незвичайними, пророчими здібностями, і більшою чи меншою ступеня обожествляются. Так було і в нашій країні, коли більшовицька влада, безжально руйнуючи багатовікові традиції, узаконювала свої дії гіпертрофованим авторитетом Маркса, Леніна і Сталіна, наділяючи їх рисами земних божеств.
Роль культу особи в системі констітуенти - послідовники - активісти - лідер.
Культ особистості - крайня, максимально завищена оцінка функцій і ролі політичного лідера в історії. Він виступає закономірним наслідком і однією з передумов тоталітарного ладу, хоча зустрічається і в авторитарних, а частково і в демократичних державах. Представники - корейські лідери Кім Ір Сен і Кім Чен Ір, Фідель Кастро на Кубі. p> Культ політичних керівників закономірно випливає з тоталітарної сакралізації влади. За своєю суттю він - воскресіння язичницького ідолопоклонства і зокрема, таких його атрибутів, як пам'ятники, мавзолеї, меморіальні комплекси, складні релігійно-політичні ритуали. Ідейні витоки культу лежать в тоталітарній ідеології, її претензії на монопольне володіння істиною, універсальну, загальну значимість. "Батьки" такий єдино вірною ідеології наділяються якостями пророків і ясновидців.
Сприятливою суб'єктивної живильним середовищем культу особи, є патріархальна і подданическая політична культури, які виходять з віри в доброго царя або керівника, з прийняття жорсткої ієрархічної організації суспільства. Проте найважливішою величезна концентрація політичної, економічної та соціальної влади в руках політичного лідера, а також тотальна особиста залежність всіх нижчестоящих НЕ від результатів своєї праці, а від прихильності начальства. У тоталітарному суспільстві сфера такої залежності, по суті, нічим не обмежена. Це і надходження роботу, і службово-посадовий зростання, і підвищення заробітної плати, і отримання житла, премій та інших соціальних благ, безпосередній причиною культу, є і різного роду санкцій до неслухняних. Відбиваючись у...
