шого, руху не були однозначними. Досліджуючи роботи сучасних авторів не можна не відзначити тривалого впливу на освітлювану тему радянської цензури. Всі широкодоступні матеріали характеризують правомонархіческіх табір як великодержавних шовіністів і антисемітів, які розганяли мітинги, які проводили єврейські погроми які встановили режим терору щодо революціонерів.
Подібна позиція проглядається в публікаціях Сергія Олександровича Степанова, де черносотенное рух представлено як революціонери справа. Доктор історичних наук, автор численних статей з історії чорносотенства, Степанов розглядає членів праворадикального руху як войовничих націоналістів, що прикриваються ширмою християнського милосердя. Описуючи методи боротьби вкрай правих С.А.Степанов особливе місце відвів охоронному терору, характеризуючи його як дзеркальне відображення методів, застосовуваних революціонерами. С.А.Степанов переконаний також і у взаємодії ультраконсервативного крила монархістів з урядом, описуючи це взаємодія як дотування діяльності чорносотенних спілок та негласному схвалення проведених ними погромів. Стверджуючи активну участь правомонархістов в погромах, автор описує майже легальне існування бойових дружин чорної сотні в багатьох містах Російської імперії, їх склад, ієрархію і навіть озброєння, основним джерелом надходження якого вважає арсенали жандармерій. Крах ультраправого руху, на думку Степанова, став результатом удару, нанесеного по репутації чорносотенства низкою звинувачень у політичному екстремізмі. Резонанс, викликаний вбивствами членів партії кадетів М.Я. Герценштейна і Г.Б. Іоллоса і замахом на екс-прем'єра С. Ю. Вітте, змусив уряд втрутитися в хід розслідування: винних було засуджено, а потім помилувані государем.
В монографіях Максима Львовича Размолодіна - історика, який присвятив багато робіт вивченню ідеологічних основ чорносотенства - вкрай правий рух ототожнюється з російським консерватизмом. У ході детального вивчення програм правомонархіческіх спілок М.Л.Размолодін прийшов до думки про неможливість класифікувати правопатріотіческіе організації як партії, в силу відсутності в їхніх програмах прагнення до завоювання, утримання державної влади та участі в її здійсненні, що є головним завданням політичної партії. В якості критеріїв, що дозволяють віднести організацію до чорносотенним, М.Л.Размолодін розглядав ставлення до самодержавної монархії та Російської Православної Церкви в їхніх програмах. Не заперечуючи існування чорносотенного націоналізму, Размолодін вважає його вимушеної, не властивою православній людині, мірою, викликаної прагненням зберегти традиційний уклад. Православна культура, на думку автора, не сумісна з расизмом і ксенофобією, але мав місце протест проти згубного впливу множинних ідеологій національних меншин на російські духовно-культурні цінності. М.Л.Размолодін активно відстоював непричетність консервативного руху до організації та проведення єврейських погромів, вважаючи, що подібні заслуги приписані руху недобросовісними дослідниками.
Найбільш складними виявилися праці Вадима Валеріановича Кожинова, який будучи великим літературознавцем, досліджував не стільки саме черносотенное рух, скільки біографії його прихильників. Разом з тим В.В.Кожінов дає позитивну оцінку діям правомонархіческіх руху, вважаючи їх єдиними, хто об'єктивно оцінював загрозу різких ліберальних реформ. Чорносотенців вважав частиною самого висококультур...
