широкому застосуванні и вікорістанні праці рабів. Вільнодумство індівіда и демократичний устрій суспільного життя в рабовласницький грецький суспільстві малі Цілком ПЄВНЄВ спрямованість. Ні перше, ні друге не могло буті використаних на шкоду державі. Держава, что мала божественний ореол, ее Захоплення розглядаліся як щось таке, что перевіщувало ВСІ групові и тім больше Індивідуальні Інтереси, працю рабів візнавалі необхідністю. У Платона, Аристотеля и Цицерона держава є Необхідна форма Спільного життя людей, что поглінає окрем людей. Такі Політичні подивись и вчення назіваються етатістськімі (від фр. Etat - держава)
) З загальнотеоретічної позіції под етатизму мається на увазі напрямок Суспільно - ПОЛІТИЧНОЇ думки, что розцінює державу як вищий результат и мету суспільного розвітку. Найбільш повно ідеї про необхідність державного втручання в Різні СФЕРИ Суспільства відображені в ідеології консерватизму и соціалізму, хочай СЬОГОДНІ чітко віділяється тенденція до злиттів різніх течій ПОЛІТИЧНОЇ думки и появи більш раціональної й об'єктивної точки зору. Результатом подібного злиттів є з'являться такого ідеологічної течії як неолібералізм, что такоже передбачає певне активне втручання держави, при збереженні базових положень лібералізму. Таким чином, етатістські основи ПОЛІТИЧНОЇ думки формуван в першій половіні XIX століття в основному як відповідна Реакція на програми лібералізму, вікладені в працях представніків класичної буржуазної політекономії.
) У ТУРЕЧЧИНА Вже на Ранній стадії Існування держави вінікла об'єктивна потреба в актівізації его Економічних функцій, тоб необхідність серйозної и шірокої участі держави у вірішенні складних Економічних Завдання, что стояли перед Країною и самє Кемаль ставши ініціатором и теоретиком етатизму. На мнение турецьких економістів етатизм є процесом «капіталістичного развития, в якому держава функціонує як стратегічний агент пріватнокапіталістічного Накопичення». Будучи особливая формою розвітку капіталістічніх виробничих відносін, что базуються на державній власності, етатизм у Туреччині є сукупність відносін между державою? капіталістом и всією експлуатованої масою. СУТНІСТЬ державного капіталізму в ТУРЕЧЧИНА в тому и Полягає, что держава бере в свои руки деякі основні засоби Виробництво і здійснює Функції капіталістичного підпріємця.
Список використаних джерел та літератури:
1. Алібеков І.В. Державний капіталізм в Туреччині./І.В. Алібеков / М., 1962.? C.149
. Затонський В.Л. «Сильна держава і активна особистість: актуальні проблеми взаємодії.» / В.Л. Затонський / / Вісник Московського Університету? 2004? № 1? С.70-89.
. Міллер А.Ф. Кемаль Ататюрк. Вибрані промови і виступи./А.Ф. Міллер? М., 1966 - C. 231.
. Мюллер А. Елементи державного мистецтва / А. Мюллер.- СПб., 1809.? С. 98.
. Чернавський, М.Ю. Етатизм, принцип автаркії в економіці і ідея державного соціалізму в консервативних концепціях XIX - початку XX в. / М.Ю. Чернавський / / На межі століть.- 2004. - № 5. - С. 13-17.
