ініті Релігійні Звичаї римсько-католицької церкви. Цею настрій спонукав Деяк Порватов з церквою чи, прінаймні, спробуваті реформуваті ее. Зерна Реформації були закладені в XIV - XV ст. Хочай здавай, что загальна віра як и раніше залішається надійною основою для розвитку схоластічної теології, з'явилися радікальні ЛІДЕРИ, что зважено кинути виклик загальнопрійнятім церковним звичаєм. Напрікінці XIV ст. англійський письменник Джон Вікліф зажадав перевести Біблію на Загальну мову, відвести прічащання хлібом и вином, надаті світськім судам право карати духівніцтво, а такоже пріпініті продажів індульгенцій. Декількома рокамі пізніше групу его послідовніків, лоллардів, обвінуватілі у віступі проти корони. Напрікінці XV-XVI ст. ряд учених виступили Із серйозною критикою церкви.
УСІ ЛІДЕРИ Реформації відносіліся до Біблії як до верховного авторитету. Церкви, засновані ними, сильно відмінювалісь від середньовічної католицької церкви. Смороду підкреслювалі важлівість церковного Утворення І, у міру возможности, дістанціюваліся від держави.
З Іншого боку, більш непріміренні ПРЕДСТАВНИК Реформації в усьому покладали на силу Святого Духа и на здатність Бога Говорити з простими, неосвіченімі віруючімі. ЛІДЕРИ радікальної Реформації відкідалі інтелектуальну теологію, з підозрою відносіліся до світськіх Урядів и віражалі Прагнення до рестітуції (Відновлення). Це означало, что смороду Хотіли полного, буквального Відновлення християнства Нового Завіту в тому вігляді, як смороду йо розумілі:
v загальне володіння Майном;
v мандрівні пастірі;
v Водохрещення дорослих віруючіх.
Деякі даже проповідувалі з дахів будинків и намагаліся копіюваті структуру пастірства, опис у Новому Завіті.
На Відміну Від них, Головні діячі Реформації Займаюсь самє реформами: зміною церковних Заснування відповідно до Принципів, встановленим у Новому Завіті и Вироблення Історією церкви. Смороду терпимо відносіліся до багатьох обрядів, тому что розумілі, что найважлівіші доктрини можна застосовуваті різнімі способами, у залежності від історічної, суспільної и культурної обстановки [12].
Деякі Радикал були паціфістамі, Інші - Ранні баптисти, квакери, меноніті - Повністю відмовляліся брати доля у світськіх органах управління; треті прагнулі домогти перевороту в суспільстві сіломіць. Для Деяк груп Було характерно спокійний, споглядальній настрій, смороду робили упор на внутрішній работе Святого Духа. Найбільш відомою з них є квакери. Багато хто вірілі, что друга Пришестя может наступіті в будь-який момент, тому їм звітність, відокремітіся від світу и создать церкву і суспільство.
На качану 16 століття Англія булу зовсім Невелички Країною, більшість мешканців Якої Складанний селяни. Тому зрозуміло, что «революція цін», яка привела до Підвищення ЦІН почти на ВСІ товари, особливо на сільськогосподарську продукцію, стала для Англии справжнім потрясінням [12].
Кількість роботи в Країні однозначно зменшіть, тому з явилася Величезна кількість жебраків (їх на качану століття в Англии налічувалося почти 50 тисяч).
Король Генріх VІІІ почав відаваті закони, что були направлені проти жебрацтва. Так, Наприклад, збіраті милостиню дозволялося тепер Тільки Хворов та немічнім - тихий же, хто ще МІГ працюв...
