ні загальній стилістиці, будучи іноді доповненням, але не композиційним центром ансамблю. Ту ж роль в мінському костюмі грає орнамент, символіка якого і смислова наповненість майже не змінювалися протягом століть.
Символіка орнаментальної системи могла не тільки втілювати філософські концепції (зокрема, конфуціанські ідеї ієрархії суспільства), але й наповнювати їх певної розповідною.
Композиційна побудова національного костюма зазвичай визначала його соціальна спрямованість, частково пов'язана з пластичним мистецтвом. При створенні закінченої композиції в ансамблі костюма, мінські майстра виходили з його призначення і соціального стану людини.
Структура костюма формувалася за допомогою основних засобів виразності: маси, площі (для площин), лінією, матеріалами, які сприяли виявленню конструктивних особливостей сукні. У композиції костюма епохи династії Мін особливе значення надавалося силуетних обрису фігури.
Основну роль у композиції мінського костюма грає пластика. Рух допомагало виявленню структурних і пластичних особливостей костюма, чому сприяло «хвилювання» вільно падаючої тканини, жорстке чергування складок, рух швів, рукавів, елементів оздоблення.
Принципи побудови та декору традиційного костюма династії Мін пізніше зазнали значних змін, що було пов'язано з історико-політичною ситуацією середини XVII в. Включення в ансамбль костюма чужорідних (манчжурських) елементів, порушення стилістичного і колористичного єдності сприяли ускладненості.
У XX столітті широке практичне застосування структурної форми китайського одягу епохи династії Мін (багатошаровість, Силуетна чіткість обрисів, вивіреність пропорційного співвідношення складових), принципів її композиційного і декоративного рішення визначило характер вишукувань сучасних китайських модельєрів в сучасних моделях одягу .
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Алпатов М.В. Загальна історія мистецтв. Т.1-3.- М.-Л., 1948-1955.
. Артамонов М. І. Культура і мистецтво Китаю, М., 1952.
. Ащепков Е.А. Архітектура Китаю: Нариси. М., 1948-1955.
. Білецький П.О. Китайське мистецтво. М., 1981.
. Васильєв Л.С. Історія релігій Сходу. М., 1998.
. Герчук Ю.С. Структура і зміст орнаменту / / ДІ СРСР. М., 1979.
. Гоголів К.Н. Світова художня культура Індії, Китаю, Японії. М., 1999
. Доронін Б.Г. Історія династії Мін і Цін. Л., 1976.30.Древній Схід. М., 1963.
. Історія та культура Китаю. М., 1974. Зб.Історія релігій Сходу.- М., 1998
.
. Кільчевський Е.В. Від образотворчості до орнаменту.-М., 1968.
. Мерцалова М.М. Історія костюма. М., 1972.
. Сичов Л. П., Сичов В.Л. Китайський костюм. Символіка, історія, трактування в літературі і мистецтві. М., 1975.
. Чжоу Сюнь, Гао Чунь Мін. Історія китайського костюма.-Шанхай, 1984.
СПИСОК ІЛЮСТРАЦІЙ
. Вчений чоловік в чорному прямокройном халаті. Династія Мін;
. Коротка кофта і довга спідницею, підв'язаною шовкови...
