ки, якою можна виправдати будь-які політичні та інші цілі, мають безліч спільних психологічних рис . Так, на думку американських психологів Д. Хоргана і М. Тейлора, терористами, як правило, стають або невпевнені в собі люди, або агресивні особистості, нездатні досягти поставленої мети ненасильницьким шляхом. Після вступу в терористичну організацію вони повністю віддаються ідеям, штампам, стереотипам і цінностям цієї організації, відсторонюючись при цьому від решти світу. Вийти з організацій такого типу часто не представляється можливим. Терорист-неофіт нерідко позбавляється здатності раціонально оцінювати реальність. Крім того, зрада, яким вважається спроба відходу з організації, нерідко карається вбивством зрадника.
Експерт у галузі тероризму У. Лакер встановив, що жінки-терористки на практиці виявляють себе більш мужніми, більш відданими ідеям і поставленим цілям. Причиною тому можуть служити особливості жіночої психології і генетики. Жіноча агресія важко піддається лікуванню і контролю. Чоловік перевершує жінку по своїй фізичній силі і витривалості, в той час як жінка, завдяки своїм природним психологічним якостям, здатна мобілізуватися і зробити вчинки, які виявляться не під силу представнику чоловічої статі.
Разом з тим пояснення природи жіночого тероризму лише вродженими психологічними та генетичними особливостями було б невірно. Одним з пояснень прагнення жінок до тероризму на сучасному політичному просторі є жіноче прагнення виступити проти нинішньої соціальної ситуації, а також місце і роль жінок в цій реальності. Фахівці університету штату Нью-Йорк в дослідженні «Міжрегіональні тенденції жіночого тероризму» дійшли висновку, що жінки звертаються до тероризму, з огляду на те, що в багатьох країнах і регіонах сучасного світу жінкам не представляється можливим участь у стандартних формах політичної діяльності: жінки майже не мають впливу та роль їх на сучасній політичній арені майже непомітна.
За словами експертів, саме ця «непоказність» жінок у сучасному політичному процесі і зумовила їх привабливість для терористичних організацій. Неприйняття стандартної моделі способу життя жінки штовхає жінку до набуття сенсу життя, до визначення нової ідентичності через власну незадоволеність.
За словами однієї з жінок-членів терористичної організації, вступ в організацію допомогло їй «подолати відчуженість і відчути себе частиною цілого, покінчити з розірваністю існування, перейти до справжнього життя».
Не дивлячись на відданість ідеям організації, багато експертів дотримуються думки, що в багатьох випадках жінок найменше цікавлять політичними та ідеологічними ідеями терористичної організації. За часту жінки йдуть на смерть не «в ім'я», а «проти» і «за»: проти низького становища жінки в сім'ї та суспільстві, проти влади, яка скоїла злочин проти рідних і близьких і за кохану людину і т.д. Піднесений любовний мотив стоїть вище мотиву страху бути засудженою соціумом і покараною за це. Не мало важливим фактом є існування релігійних «мрій» про райське життя, в якій вони знову знайдуть своїх коханих в раю, коли щастя в реальному житті неможливо (наприклад через смерть коханого).
У країнах, де націоналістичні і сепаратистські настрої виявляються найсильніше з'явився феномен «фамільного тероризму». Зафіксовано чимало прикладів сімей, кілька поколінь яких були замішані в діяльност...
