стала в опустіння індівіда виробляти последнего до твердих намірів покінчіті з собою, причому цею вибір НЕ віклікає ніякіх сумнівів: всі подальші дії для власного знешкодження віконуються чітко и методично.
перебуваючих самотнім и знаходячісь на відстані від Суспільства, логічний самогубця втрачає таку якість, як соціальність. Видно, дере чем прийти до таких роздумів, герой намагався налагодіті соціальні контакту, проте байдужість Суспільства віклікала его адекватно реакцію. Байдужість - це качан смерти: для байдужих НЕ існує ніякіх цінностей, того что Їм все байдуже. Байдужість и самотність потягли за собою посилений роботові свідомості, яка ставити постійне велику Кількість різніх харчування, Які складні за своєю природою І, до того ж, до якіх суспільство глухе.
Суспільство, для которого окремий індивід превращается в нуль, самє становится нулем для цього індівіда. Цій конкретній людіні (герою), в Першу Черга, потрібне живе спілкування и взаємна любов. Проте в конкретному суспільстві, Пожалуйста оточує его Ніби порожнеча, немає відгуку на его Предложения. У такій ситуации «індивід, - відмічає Дюркгейм, - Належить Сам собі, що не має справжнього! Застосування для своєї ЕНЕРГІЇ. Людина почуває себе ніцістю в Загальній масі людей; ВІН ограниченной вузькими кордонами НЕ только в пространстве, но ї в часі. Если наша свідомість Зверни только на нас самих, то ми не можемо відмовітіся від думки, что, в кінцевому Рахунку, всі зусилля зникають в тому «Ніщо», Пожалуйста очікує нас после смерти », - це та ж думка, якові Вислова логічний самогубця.
З цього віпліває, что можна візначіті Сейчас тип Самогубство як егоїстічно-аномічне самогубство. Дюркгейм, пояснюючі це, відмічав: «Існує два фактори Самогубство, Які мают по відношенню одна до одного особливую схожість, - це егоїзм и аномія. Даже почти неминучий буває так, что у егоїста наблюдается Схильність до безпорядковості; так як ВІН відірваній від Суспільства, Останнє Вже НЕ может врегулюваті его Внутрішній світ.
Навпаки, дезорганізаторська тенденція НЕ может НЕ мати в Собі завдатку егоїзма, так як нельзя постаті проти всілякіх СОЦІАЛЬНИХ ланцюгів, перебуваючих в сильному Ступені соціалізованою ЛЮДИНОЮ ».
Дюркгейм підкреслює, что «самогубці и того, и Іншого типу страждають тім, что можна назваті« Хвороби безкінечності », но в обох випадка ця хвороба пріймає неоднакові форми. У Першому випадка ми маємо дело з розсудлівім розумом, Який відчуває хворобліву зміну и надмірно гіпертрофується, в іншому випадка праворуч идет про надмірну и нерегульовану чуттєвість. У одного егоїста - думка, повертаючісь весь годину до самого себе, втрачає вкінець всілякій про єкт, з Іншого - пристрасть, яка НЕ ??має кордонів, що не бачіть Попереду ніякої мети; перший губіться в безкінечності думок, другий - в безодні бажань ».
Взагалі, всі випадки Самогубство среди душевнохворіх або позбавленіх всілякого мотиву, або ж визначаються Повністю відуманімі мотивами. У відповідності з сучасним концепціямі, прийнятя у вітчізняній психіатрії, самогубство розглядається як наслідок соціально-психологічної дезадаптації особистості в условиях мікроконфліктів, Які вона пережіває. При суб єктівному відчутті невірішеності конфлікта звичних способами, обірається самогубство. Одним Із Важлива факторів, Які заважає нормальній жіттєдіятельності індівіда, є наявність у него псіхічного захворювання, Пожалуйста створює Труднощі адаптації до СОЦІАЛЬНОГО середовища НЕ только для самого хворого, но ї для Деяк членів его родини. На частку психічно Хворов пріпадає примерно третя частина від Загальної кількості віпадків завершенням суїцидів. У стані психозу Хворі здійснюють псевдо суїціді, Які є по суті Нещасний випадка, в Основі якіх суїцідальні імператіві або Інші безглузді Ідеї (хворому здається, что ВІН Вміє літаті, або, что ВІН находится не так на последнего поверсі багатоповерхового будинку, а на ґанку в саду и т.п.). Однако психічно Хворі, Частіше за все Хворі шізофренією, могут Здійснювати самогубство чи замах на него НЕ только под вплива псіхічної патології в процессе обострения захворювання, но и в период ремісії під вплива тихий самих «мотівів неблагополуччя» або «мотівів конфлікту». Найбільш Розповсюдження мотивом неблагополуччя є усвідомлення Хворов серйозності и незворотності свого захворювання, побоювання погіршення свого стану, что грозит деградації особистості. Суїціду Інколи передує ретельне Вивчення Хворов літератури з психіатрії и самодіагностуванню. Мотіваційна керованість суїцидів в межах псіхопаталогії діференційована ніскількі НЕ менше, чем в сфере норми. І даже суїцідальні Тенденції глибоко депресованіх Хворов, Які досягають Інколи масштабів справжнього потягу до смерти, могут мати як ауто-, так и гетерорефлексівну проекцію (терміну ауторефлексії надається значення, аналогічне самосвідомості, яка відносіться до пр...
