ерно сліпе копіювання західних і східних форм правління. Один з дослідників російської держави в сучасну епоху, Тарас Семеренко, говорить про те, що оптимальна політична позиція, притаманна Росії, для стабілізації а потім удосконалення всіх сфер державного життя - це синтез матеріальної культури Заходу і духовної культури Сходу. Це дасть нам правильне уявлення про свободу і справедливість, побудує досить сильну вертикаль влади.
У своєму органічному поданні держави як єдиного цілого Іван Олександрович піднімає такі проблеми як: докорінна зміна всіх політичних процесів країни, характер і шляхи розвитку Росії. На думку ряду політологів, після розпаду СРСР російська політична система являє собою різновид «електоральної і делегованій псевдодемократії з елементами бюрократичного авторитаризму». Мова йде про концепцію освіченого авторитаризму, який також як і творча демократія Ільїна, є поступовим переходом від тоталітарного режиму до демократії. Значущою дискусії серед сучасних політичних дослідників піддався питання про те, якою має бути демократія, щоб вона могла ефективно вирішувати суспільні труднощі і завдання. Тут ідеї Івана Ільїна також залишаються актуальними: завдання демократії - це грамотний відбір і систематичне оновлення якісного шару політиків; самодіяльність народу повинна стати провідною формою загальнокультурної життя.
Одне з першорядних положень в проблематиці органічної демократії філософа займає ідея формування раціонального та зрілого правосвідомості. Щоб досягти такого типу правосвідомості, на думку Ільїна, необхідно змінити духовне тлумачення поняття держави, це допоможе розкрити інтелектуальні резерви народу. У зв'язку з цим, проблема формування правосвідомості народу виявляється в центрі уваги багатьох політичних діячів і дослідників. Головною умовою для реалізації такого процесу є переосмислення суспільством духовних цінностей держави. У своєму посланні Федеральним зборам від 12 грудня 2012 Володимир Путін каже, що одне з головних завдань Росії - «не розгубити себе як нація». Консолідуючу базу нової політики Росії президент бачить в громадянську відповідальність і патріотизм. Відповідальність керівництва за країну полягає не в гаслах і закликах, а коли влада прозора, відкрита і народ бачить, що вона «уколює», заявив він. Затребуваність положень Івана Ільїна про виховання моральності в суспільній свідомості обумовлюється двома фактами. По-перше, філософ зробив грамотний аналіз загального духовного кризи минулого сторіччя, і виділив найбільш значимі ознаки його прояви: міжособистісне недовіру, відсутність совісті і почуття власної гідності, відмова від споконвічно історичних традицій. По-друге, він зміг підтвердити положення про те, що вийти їх «духовної кризи» можна лише шляхом звернення до ціннісних підставах життя людини. В цілому, можна сміливо стверджувати, що Іван Ільїн зміг вагомо позначити пріоритет творчої демократії, яка відповідає специфіці Росії.
Політична дійсність Росії робить актуальним пошук іншого шляху розвитку вітчизняної державності. Політичні ідеї Івана Ільїна про сильної державної влади також є затребуваними і доречними, до такої влади додають характерні риси лібералізму: плюралізм, громадянське суспільство, свобода совісті і дій, ринкові відносини, правові початку, недоторканність прав людини. Саме таке поєднання філософ вважає умовою для поступального розвитку подальшої політичної системи і в теж час забезпечує її стабільність. Не випадково Дмитро Медведєв у своїй статті «Росія, вперед!» Пише: «Хочу засмутити прихильників перманентної революції. Поспішати ми не будемо. Поспіх і необдуманість у справі політичних реформ не раз у нашій історії призводили до трагічних наслідків. У той же час не обрадую і тих, кого повністю влаштовує статус-кво. Зміни будуть. Вони будуть поступовими, продуманими, поетапними. Але - неухильними і послідовними ». Виходячи з вищесказаного положення, можна зробити висновок про те, що також для Росії залишається актуальним ідея про консервативному сильній державі. До індивідуальних особливостей такої ідеологічної орієнтації як консерватизм відносяться: домінування інтересів загального над цілим, визнання підвладності прав громадян від історичних умов, обережність змін, відмова від радикальних змін і революцій.
Велика частина політичних ідей Івана Ільїна реалізувалася в сучасній державі, інша ж частина піддається глибокому аналізу політичної наукою.
Висновок
Докладне вивчення політичної концепції Івана Ільїна почалося лише в 90-х роках минулого сторіччя, це пов'язано з обвинуваченням філософа в антибільшовицької діяльності. В даний час його творчість все глибше піддається ретельному аналізу. На жаль, показати всі аспекти політичного вчення не дозволяє обсяг дослідницької роботи. Однак, спираючись на поставлені завдання, вдалося розкрити...
