нкцію або сприяють її виконанню. Вразливим і вразливим може бути тільки та людина, яка постійно відчуває небезпеку, - про неї сигнали, правдиві чи неправдиві, доходять до нього легше саме в силу властивої йому вразливості та вразливості. Тому не дивно, що, згідно з результатами названого вище дослідження, емотивність виявилася найменш тісно пов'язаної зі схильністю до частої зміни настрою;
в той же час вона розвивається не у відповідності із зовнішніми обставинами в тому сенсі, що їх суб'єктивне значення не відповідає об'єктивному змісту виникаючих ситуацій. Найбільше емотивність у вбивць пов'язана із завзятістю, яке обумовлено ригідністю, малорухомістю, застреванием емоцій, афективних переживань. Їх емоційна сфера тривалий час зберігає сприйняті раніше враження, хоча породили їх події вже пройшли. Тому емоційні переживання починають фарбувати й інші, не відповідні їм події, в результаті чого відбувається спотворення сприйняття дійсності, якій приписуються невластиві їй особливості і тенденції. p align="justify"> Цим можна пояснити вчинення вбивств тими, хто пережив тяжкі психотравми в далекі роки, навіть у дитинстві. Суб'єктивний сенс подібних дій полягає в психологічній компенсації понесеного тоді особистісного збитку, досягненні самоприятия і в самоствердженні. Крайній варіант таких вчинків - насильство проти дітей, коли розпрямляються і знаходять силу давні гіркі образи, невспомінаемое минуле, вже багато років, здавалося б, міцно заховане в шкаралупу несвідомого. p align="justify"> Зв'язок гіперчутливості із завзятістю і застреванием емоцій може служити підставою для припущення про те, що раніше, до нинішньої актуальної ситуації, вже виникала серйозна загроза для даної людини. Отже, вже тоді сформувалася неясна, невизначена і, звичайно, повністю несвідома тривога чи страх з приводу ситуацій, що носять буттєво загрозливого характеру. Ці ситуації носять саме певне забарвлення, тобто тільки обставини такого характеру і значимості можуть викликати руйнівну реакцію. Але, оскільки мова йде головним чином про ригідних і афективних переживаннях, пов'язаних з минулим, є підстави вважати, що в цьому минулому і з'явилася нині глибоко лежача тривожність. Швидше за все, це могло мати місце в дитинстві. Тоді стають зрозумілими типові для вбивць підозрілість, недовірливість, злопам'ятність, захисна агресивність. p align="justify"> Я хотів би також сформулювати гіпотезу про те, що висока тривожність схильних до насильства людей і в першу чергу вбивць своїми глибинними корінням сягає в дитинство не тільки окремої людини, але і всього людства. Багато етнологічні та етно-психологічні дослідження (Л. Леві-Брюль, Д. Д. Фрезер, Е. Б. Тайлор) показали, що одним з відмінних якостей первісних людей є страх буквально перед усім: перед голодом і холодом, перед природою, землею , водою і небом, перед дикими тваринами і людьми, особливо незнайомими, перед чаклунами, духами, невідомими силами і таємними чарами і т.д., навіть і потім, коли з'явилися перші боги, їх наділили грізною силою, перед якою людина повинна була тріпотіти .
Тому можна думати про певні паралелі між дикунами і цілком сучасними вбивцями, про їх дивовижному схожості, маючи на увазі не зовнішню схожість руйнівних дій, а їх внутрішнє психологічне спорідненість, що полягає в підвищеній тривожності. Вбивця, мабуть, це давня людина в якісно інших умовах; це і дуже стійка людина, якого не змогли змінити постійно змінюються обставини життя і який продовжує "успішно" існувати тому, що залишилися породили його причини. Іншими словами, "наш" вбивця - це все той же первісний персонаж, який відбивається від обступили його бід всіма доступними йому мізерними засобами. p align="justify"> Перший на землі вбивця Каїн, швидше за все, був вельми тривожний, оскільки Бог відхилив його дари, а незадоволення Бога могло дорого обійтися людині, навіть якщо він був сином прабатьків людства. Є чималі підстави говорити про архетипической природі вбивств. p align="justify"> Підозрілість вбивць та інших насильницьких злочинців виступає як постійне очікування нападу ззовні і готовність чинити опір йому, хоча в багатьох випадках побоювання не мають достатньо реальної основи. Наявність агресивності змушує припустити, що підозрілість цих людей виникає за механізмом проекції, тобто приписування зовнішнього оточення рис, притаманних самому вбивці, а саме власної тенденції до агресії, домінування, придушення інших, активному впливу на середовище. Напевно, з цієї ж причини так агресивні боги практично всіх народів. Створивши таких богів, людина стала їх дуже боятися. p align="justify"> Тому підвищена тривожність вбивць в чому є наслідком відчуття загрози своєму буттю, а звідси постійна готовність обороняти його. Захисна агресивність може бути розшифрована як захист за змістом і агресивність по формі, але головне, що це захист від того, що ставить під сумнів існування індивіда, загрожує йом...
