емісії визнається осудними), психічних розладах внаслідок черепно-мозкових травм і поразки судин головного мозку. Вельми помітні страхи, тривоги, тривожність при психопатіях; в клінічній картині психопатії, наприклад, збудливого типу спостерігається підвищена дратівливість, збудливість у поєднанні з вибуховими, злостивістю, злопам'ятністю, схильністю до коливань настрою з перевагою похмуро-злобного його фон, мстивістю, в'язкістю афективних реакцій і бурхливими проявами афекту гніву у відповідь на часто незначні приводи. Психопати параноїдального типу надзвичайно чутливі до ігнорування їх думки, схильні до перебільшення значення розбіжностей, вкрай образливі і злопам'ятні. Притаманні їм егоїзм, безкомпромісність, бажання в будь-якій ситуації чинити по-своєму, безапеляційна категоричність суджень, як правило, заважають підтримувати рівні стосунки з оточуючими і свідчать про високу тривожності. br/>
3. Страх смерті з першого крику дитини
Про свою смертної природі люди знають з тих пір, як почали ставати людьми, і давно визнали, що смерть, як і народження, є фундаментальною віхою людського буття, а дуже чимало розуміють її як його закінчення. Я не буду намагатися дати тут визначення того, що іменується смертю і про що є незліченна безліч суджень з самих різних позицій - от богословських до звичайних. Але у всіх них є одна спільна риса - усі вони правильні, тому що кожен смертний, бо кожен, хто говорить про неї, навіть на найвищому рівні абстраціі, завжди вносить до неї власне бачення і передчуття свого неминучого відходу. Проте змушений у найзагальнішому вигляді описати її, висловити своє ставлення до її розуміння. Головну ж своє завдання бачу в дослідженні феномену страху смерті, який теж можна описати і пояснений з різних точок зору, але не викликає сумнівів, що він має самостійне наукове, світоглядне, психологічне, етичне, естетичне та навіть правове значення. Цей страх здатний надати виключно сильне, а іноді і визначальний вплив на особистість і виступати в якості одного з провідних стимулів поведінки. p align="justify"> Смерть можна розуміти як один із проявів небуття, можна і як ведучий в нього шлях, але іноді смерть прирівнюється до вмирання. Тим часом вмирання - це процес між життям і смертю, тобто небуттям. Останнє поглинає нас і вже тому не має виводитися з буття, але знання про один з них розум будує, спираючись на інше. Для свідомості небуття існує остільки, оскільки є буття як його антипод, й у цьому сенсі (тільки в цьому!) Небуття являє собою продукт нашої психіки. Це точно висловив А. Н. Чанишева, стверджуючи, що небуття існує, чи не існуючи, і не існує, існуючи (45). Небуття - це не відбулося буття, а об'єктивна реальність, що передує життя, функціонуюча за її межами і наступна за нею. Як попередника небуття первинне по відношенню до буття, і разом вони складають єдність протилежностей. p align="justify"> Про буття і небутті завжди йдеться тільки стосовно людини; "смертний", тобто перемагається смертю, теж використовується лише щодо нього і ніколи стосовно, наприклад, до тварин. Але боги, починаючи з найдавніших часів, безсмертні і в цій якості протиставляються людям, неминуче підносячись над ними. Однак боги зазвичай мешкають там, що називають небуттям. p align="justify"> Можна, подібно теологам, бачити у смерті спосіб позбавлення від свого обмеженого Я, від своєї особистості, від її підпорядкованості природі, суспільству, реальним умовам життя. При такому підході, який забезпечується релігійною вірою, слід сподіватися, всупереч наочної достовірності, на подолання смерті. Віра, таким чином, дозволяє бачити в ній новий цикл буття. На це прямо вказував С. К'єркегор, відзначаючи, що в християнському розумінні сама смерть є перехід до життя. Однак навіть віра в потойбічне буття не звільняє від страху смерті, про що наочно і цілком переконливо свідчить буденна практика. p align="justify"> Смерть, сам її факт, ставлення до неї, роздуми про неї і її призначення, про те, що потім слід або може відбутися, оцінка в цьому аспекті життя і її сенсу настільки значущі, що можна твердити: історія людства є історія розвитку уявлень про смерть. Саме смерть, її очікування, думки про неї, передчуття смертельної небезпеки і попередження її складають трагічну основу буття, що дуже точно висловило мистецтво. Власне, ця кінцева неминучість і є справді трагічне. Є підстава вважати, що людина та її життя знаходяться в постійній залежності від смерті, а це посилює трагічність його буття. p align="justify"> А. Камю відбивав європейська свідомість, коли вважав смерть вищим лиходійством. У цих словах закладений бунт проти природи, який розпочато, звичайно, не А. Камю, і це суперечить релігійним уявленням про смерть, згідно з якими воно є визнання абсолютної гріховності і богооставленності людини, його головним і самим надійним виміром. p align="justify"> Велико таїнство і сенс смерті, цієї великої уравнітельніци, але вони пр...
