инципово непізнавані, хоча з цих проблем можуть бути висловлені наймудріші і тонкі судження. Звичайна ж і дуже зрозуміла людська реакція на смерть - страх і отверганіе її. Але не будемо забувати, що якщо б її не було, то не були б написані великі книжки, не були б збудовані піраміди, що не були б створені безсмертні твори мистецтва. Навіть не думка, а відчуття або передчуття смерті ніколи не залишає значну частину людства - вдень і вночі, коли ми спимо або пильнуємо, працюємо або відпочиваємо, розмовляємо з друзями або обіймаємо жінку. Її образ з нами, коли ми піклуємося про здоров'я, позбавляємося від шкідливих звичок або влаштовуємо своє життя, навіть коли просто трудимося, а коли на концерті слухаємо гімну життя, то повинні розуміти, що тим самим намагаємося побороти або хоча б на час витіснити ідею смерті . Ні в чому людина не досягає такого граничного напруження всіх своїх сил, як у роздумах про смерть і її передчутті. Істинно трагічним його станом можна назвати те, коли він стикається з нею. p align="justify"> Ставлення життя-смерть - це завжди щось загадкове, позбавлене ясності і всім зрозумілих пояснень. Це - відношення між двома нерозривними, але несоразмерімимі сутностями. Людина може знаходити психологічну і моральну опору в смерті, але для цього йому необов'язково відрікатися від життя. Навіть служити смерті можна так, щоб підтримувати і рятувати життя. Страх смерті - початок усякої мудрості, якщо він вносить у життя людини прагнення уникнути поведінки, що може призвести до несприятливих результатів. p align="justify"> Страх смерті - це постійне відчуття, рідко усвідомлюване і зазвичай таїться в глибинах психіки, настання неминучого небуття, неіснування, якогось обриву, за яким не слід нічого. У переважної більшості людей образ смерті, думки про неї викликають негативні, деструктивні емоції як щось невідоме і жахливе. Виняток становлять, можливо, ті, які вірять у загробне життя, причому в їх числі можуть бути і нерелігійні люди. Не викликає сумнівів, що у людства в цілому однозначно негативне ставлення до смерті, що сприяє формуванню аналогічних позицій у конкретних осіб. p align="justify"> Проте були і є значні групи людей, головним чином виділяються за релігійними ознаками, що не вбачали і не вбачають у смерті нічого катастрофічного і вірять в те, що їх життя продовжиться і за її порогом. Я б назвав таких людей щасливцями і, звичайно, заздрю ​​їм. Не буду тут торкатися роботи Р. А. Моуді, Е. Каблер-Росс, Л. Уотсон та інших авторів про життя після смерті, оскільки це занадто серйозна і складна проблема, щоб про неї говорити між справою. Але не можу не згадати про короткому примітці редактора до київського виданню книги Р. О. Моуді "Життя до життя. Життя після життя "(" Софія ", 1994). Ось найголовніше з цього примітки. p align="justify"> "Редактору цієї книги в 1981 році довелось під час операції побувати в описаної д-ром Моуді риси. Тоді про цю книгу я нічого не знала, і ніяких "навіяних" нею вражень бути просто не могло. Додамо ще й атеїстичне, типове для нашого часу виховання. Після 22 лютого 1981 мій світогляд змінилося назавжди ... Найголовніше - змінився підхід до життя і смерті. Смерть, на моє глибоке переконання, - це саме радісна подія, яке чекає коли-небудь кожного з нас, не кінець, а початок нового рівня розвитку сутності, - що зовсім не означає, що до неї треба прагнутимуть ". p align="justify"> Тут не все зрозуміло, наприклад, що таке новий рівень розвитку сутності. Я ж хочу лише ще раз повторити, що редактор книги Р. А. Моуді теж щасливиця. Звичайно, не може не бентежити те, що більша частина людства протягом тисячоліть уявляла собі смерть аж ніяк не радістю, а зовсім навпаки. Залишається сподіватися, що в цьому люди просто помилялися, як і багато в чому іншому. Залишаються і запитання: якщо це радість, то який сенс у народженні, невже тільки в тому, щоб потім померти, якщо це радість, чому до неї не потрібно прагнути, з якого віку потрібно йти до неї, чому потрібно карати вбивць, цих мимовільних причинителей радості, і багато інших. Всі вони, зауважте, аж ніяк не ставлять під сумнів те, що автор наведених рядків дійсно перенесла радісне потрясіння. p align="justify"> До речі, про те, що у разі безболісності останніх миттєвостей життя у вмираючого спостерігається переживання, що межує з ейфорією, писав ще Ж. Ламетрі, а в наш час ряд психологів - П. Жане, В. Мільов, І. Сланіков. Вмираючі, які повернулися до життя з "обіймів вічності", підкреслюють необхідність в цьому житті любити ближніх, як першу потребу існування. p align="justify"> Все-таки я буду виходити з того, що смерть - найстрашніше нещастя і вища лиходійство. Сенс і призначення її як і раніше неясні, а страх перед нею грає дуже важливу руйнівну і творчу роль в житті людей. p align="justify"> Страх смерті в основному функціонує на несвідомому рівні психіки, і це, напевно, одне з великих благ людини, яка в іншому випадку здатний щоразу приходити в жах, коли його розум віддається...
