Церковний розкол 17 в.
Зміст
Введення
. Церковний розкол XVII століття
. Особистість Никона
. Причини розколу
. Реформа
. «Соловецкое сидіння»
Висновок
Список літератури
Введення
Царювання Олексія Михайловича відзначено зародженням та розвитком старообрядництва, який став особливим явищем у вітчизняній історії. Виникнувши в результаті протидії церковній реформі, старообрядницьке рух в основі своїй не зводилося до питань виключно релігійним. Події Смутного часу, нова династія на російському престолі з особливою гостротою поставили питання про долі держави і суспільства, який тісно пов'язаний з особистістю государя. Вища влада в народному уявленні виступала гарантом стабільності та соціальної справедливості. Сумніви в легітимності царської влади з урахуванням російського менталітету завжди таїли в собі небезпеку для державного і суспільного життя Росії і з легкістю могли спричинити за собою соціальну трагедію.
Продукція перетворення російської богослужбової практики в XVII ст. сприймалися як зрада устоям православного віровчення і сформованому образу ідеального православного государя й стали однією з найважливіших причин конфлікту, що призвів до церковного розколу другої половини XVII ст. Вивчення політичного курсу царя Олексія Михайловича в контексті загального розвитку російського самодержавства дозволяє виявити особливості урядової політики щодо Російської Православної Церкви і, одночасно, більш глибоко розкрити причини, що призвели до церковного розколу в другій половині XVII ст., А слідом за ним - і розколу віросповідного суспільства. У цьому зв'язку важливу роль відіграє питання про ставлення підданих до глави держави, наділеного правами верховної влади, до його особистим якостям, до його державної діяльності.
Вивчення основних аспектів ідеології самодержавства, з одного боку, та ідеології розколу, з іншого, становить значний інтерес для вивчення взаємин царя Олексія Михайловича і протопопа Авакума як носіїв різних ідейних тенденцій. У силу цього розробка проблеми має важливе значення і для кращого розуміння складних релігійних та суспільно-політичних процесів, що протікали в Росії в другій половині XVII ст. У науковій літературі (як і в масовій свідомості) існує стійка практика персонифицированность складних історичних процесів, пов'язання їх з діяльністю тієї чи іншої історичної особистості.
Подібна практика широко застосовувалася і до російських колізіям третьої чверті XVII ст. Міцніюче самодержавний початок, зживає риси станово-представницької монархії, що спирається на всі розширюється державний сектор в економіці і активно змінює допомогою реформ взаємини государя з суспільством та громадськими інститутами, персоніфіковано в царя Олексія Михайловича. Проведення літургійних реформ в Російській Православній Церкві, прагнення її глави зберегти політичний вплив і на государя, і на державну політику аж до визнання пріоритету церковної влади над світською, ув'язується з особистістю патріарха Пікон. Захист альтернативного варіанту реформ церковної служби і державного ладу відводилася визнаному лідеру старообрядців протопопа Авакума. Вивчення складного комплексу їх взаємодій дозволить глибше і повніше зрозуміти що відбуваються в Росії зміни, взяті в контексті еволюції самодержавства в епоху Олексія Михайловича.
Актуальність теми зберігається і в суспільно-політичному плані. Для сучасної Росії, яка йде по шляху перетворень, досвід історичного минулого представляє не тільки науковий, але й практичний інтерес. Перш за все, історичний досвід необхідний для вибору оптимальних способів державного управління, для забезпечення стабільності політичного курсу, а також для пошуку найбільш ефективних методів при проведенні непопулярних або які не підтримуються всім суспільством реформ, для пошуку компромісних варіантів у вирішенні соціальних протиріч.
Мета роботи полягає у вивченні церковного розколу 17 в.
Поставлена ??мета передбачає дозвіл наступних завдань:
) розглянути інститут царської влади до правління Олексія Михайловича, приділивши при цьому особливу увагу церковній політиці государя та проведення церковних реформ, а також відношенню Олексія Михайловича до розколу.
) досліджувати ідеологічні засади самодержавної влади в Росії в контексті православних уявлень про сутність царської влади та їх еволюцію в працях ідеологів розколу;
) виявити особливості уявлень ідеологів старообрядництва на статус, природу і сутність царської влади, а тим самим і о...
