собливості їхньої ідеології в цілому, изменявшиеся в процесі проведення церковної реформи.
1. Церковний розкол XVII століття
У ході Церковного розколу XVII століття можна виділити наступні ключові події: 1652 - церковна реформа Никона 1 654, 1656 рр.- Церковні собори, відлучення і посилання противників реформи 1658 - розрив між Никоном і Олексієм Михайловичем 1666 - церковний собор з участю всесвітніх патріархів. Позбавлення Никона патріаршого сану, прокляття розкольників. 1667-1676 рр.- Соловецькі повстання.
І наступні ключові фігури, що вплинули прямо або побічно на розвитку подій і розв'язку: Олексій Михайлович, Патріарх Никон, Протопоп Авакум, бояриня Морозова Почнемо ми рвссмотреніе подій тих далеких часів з особистості самого патріарха Никона, основного «винуватця »Церковного розколу.
. Особистість Никона
Доля Никона незвичайна і ні з чим не можна порівняти. Він стрімко піднісся з самого низу соціальної драбини на її вершину. Микита Минов (так звали в миру майбутнього патріарха) народився в 1605 р в селі Вельдеманово неподалік від Нижнього Новгорода від простих, але благочестивих батьків, батька ім'ям Міни і матері Маріам raquo ;. Батько його був селянином, за деякими відомості - мордвином за національністю. Дитинство Микити видалося нелегким, рідна мати померла, а мачуха була злою і жорстокою. Хлопчик вирізнявся здібностями, швидко засвоїв грамоту і це відкрило йому шлях у духовне стан. Він був висвячений на священика, одружився, обзавівся дітьми. Здавалося б, життя бідного сільського попа була назавжди зумовлена ??і визначена. Але раптово від хвороби помирають троє його дітей, і ця трагедія викликала таке душевне потрясіння у подружжя, що вони вирішили розлучитися і постригтися в монастир. Дружина Микити пішла в Олексіївський жіночий монастир, а він сам відправився на Соловецькі острови в Анзерський скит і був пострижений у ченці під ім'ям Никона. Він став ченцем у розквіті сил. Він був високого зросту, могутнього складання, мав неймовірну витривалістю. Характер мав запальний, заперечень не терпів. Чернечого смирення в ньому не було ні краплі. Через три роки, посварившись із засновником скиту і всієї братією, Никон в бурю біг з острова на рибальському човні. До речі, багато років по тому саме Соловецький монастир став оплотом опору ніконіанской нововведень. Никон відправився в Новгородську єпархію, його прийняли в Кожеозерскую пустель, взявши замість вкладу переписані їм книги. Деякий час Никон провів у відокремленій келії, але вже через кілька років братія вибрала його своїм ігуменом.
У 1646 р у справах обителі вирушив до Москви. Там настоятель зубожілого монастиря звернув на себе увагу царя Олексія Михайловича. За своїм характером Олексій Михайлович взагалі був схильний сторонньому впливу, а в свої сімнадцять років, царствуя менше року, він потребував духовному керівництві. Никон справив на молодого царя настільки сильне враження, що він зробив його архімандритом Новоспаського монастиря, родової усипальниці Романових. Тут кожну п'ятницю служили заутреню в присутності Олексія Михайловича, а після заутрені архімандрит вів довгі повчальні бесіди государем. Никон був свідком соляного бунту в Москві і брав участь у Земському соборі, котрий прийняв Соборне Укладення. Його підпис стояв під цим зведенням законів, але згодом Никон називав Укладення проклятою книгою raquo ;, висловлюючи невдоволення обмеженнями привілеїв монастирів. У березні 1649 Никон став митрополитом Новгородським і Великолуцького.
Сталося за наполяганням царя, і Никон був висвячений на митрополита ще при живому митрополиті Новгородському Авфоніі. Никон проявив себе енергійним владикою. За царським повелінням він вершив суд у кримінальних справах на Софійському подвір'ї. У 1650 р Новгород охопило народне хвилювання, влада в місті перейшла від воєводи до виборного уряду, засідав в земській хаті. Никон поіменно прокляв нових правителів, але новгородці не хотіли його слухати. Він сам писав про це: Я вийшов і почав їх умовляти, але вони мене вхопили з усяким непорядних, ослоп в груди вдарили і груди расшібла, з боків били кулаками і камінням, тримаючи їх в руках ... raquo ;. Коли хвилювання були пригнічені, Никон взяв діяльну участь в розшуку над бунтівними новгородцями.
Никон запропонував перенести в Успенський собор Кремля труну патріарха Гермогена з Чудова монастиря, труну патріарха Іова з Стариці і мощі Філіпа митрополита з Соловок. За мощами Філіпа Никон вирушив особисто. С.М. Соловйов підкреслював, що це була далеко йде політична акція: Торжество це мало не одне релігійне значення: Філіп загинув внаслідок зіткнення влади світської з церковною; він був скинутий царем Іваном за сміливі умовляння, умерщвлен опричником Малюта Скуратова. Бог прославив ...
