Недержавне освітня установа вищої професійної освіти
ІНСТИТУТ ПРОБЛЕМ РИЗИКУ
( ІПР)
Управління етико-правовими ризиками
Контрольна робота
Дисципліна: Етико-правовий потенціал росіян. Еволюція і інволюція
Тема: Росія: релігія, моральність, влада
Виконав: група Ю - 510
Хованов С.А.
Перевірив: д. т. н., професор
Жіветін В.Б.
Москва +2014
Зміст
Введення
Єдність і протистояння
Еволюція
Етична сутність
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Не дай боже жити в цікавий час, говорить старий мудрий китаєць Конфуцій. Але часи не вибирають, у них живуть і вмирають, як би відповідає йому крізь темряву 25 століть наш сучасник і співвітчизник. Ми дійсно живемо в цікавий час, час, за визначенням найбільшого філософа й гуманіста XX століття Еріха Фромма, кінця і початку, початку, багатого різноманітними можливостями.
Влада не усвідомлювала і не усвідомлює, де межа між рабством народу і його правової життям. У цьому трагедія народу і влади. Бо, не усвідомлюючи, влада нав'язувала свою волю, а народ пручався в різній формі рабству.
З початку 90-х років ХХ століття Росія переживає" надто цікавий час, вона знаходиться на незатишному, продувається всіма можливими вітрами перехресті своєї долі. В історичній драмі, учасниками якої ми є, події розвиваються бурхливо і багато чому непередбачувано. Позиція кожного з нас - аж ніяк не останнє з обставин, що визначають вигляд майбутнього країни.
Конфлікт підсистем етико-правової системи породжується багатоцільовим функціонуванням суспільства, що породжує протистояння різних підсистем влади як між собою, так і з народом. Підсумки такого протистояння реалізуються у вигляді зниження енергетично-інформаційного потенціалу, створюваного соціально-економічною системою суспільства у вигляді зниження його життєвого рівня.
Спробуємо розглянути під кутом зору філософської науки взаємовідношення політики і моралі в сьогоднішній Росії. Розглянемо, насамперед, деякі аспекти, що стосуються політичної системи суспільства, сутності політичної влади. Далі перейдемо до проблеми моралі, а також взаємин політики і моралі, як двох форм суспільної свідомості, що відображають єдине суспільне буття.
Отже, вихідне твердження: основним визначальним фактором еволюції або інволюції соціально-економічної системи є етичні та правові норми або етико-правовий потенціал підсистем етико-правової системи, породженої суспільством.
Про необхідність синтезу політичного та філософсько-етичного в управлінні державою і державного життя взагалі писав у своїй теорії Держави Платон:" Поки в державах не будуть царювати філософи, або так звані нинішні царі, а владики стануть шляхетно і грунтовно філософствувати і це не зіллється в єдине - державна влада і філософія, і поки не будуть в обов'язковому порядку відсторонені ті люди - а їх багато, - які нині прагнуть порізно або до влади, або до філософії, до тих пір, дорогий Главкон, державам не позбутися від зол, та не стане можливим для роду людського і не побачить сонячного світла то державний устрій.
Скористатися адміністративними досягненнями всіх європейських держав, для того щоб управляти на чисто східний лад - така задача, над дозволом якої з часів Петра I витончуються всі монархи і вожді в Росії.
Політична система суспільства - упорядкована сукупність політичних інститутів, політичних ролей, відносин, процесів, принципів політичної організації суспільства, підпорядкованих кодексу політичних, соціальних, юридичних, ідеологічних, культурних норм, історичним традиціям і настановам політичного режиму конкретного суспільства. Політична система включає організацію політичної влади, відносини між суспільством і державою, характеризує протікання політичних процесів, що включають институциализацию влади, стан політичної діяльності, рівень політичної творчості в суспільстві, характер політичної участі, неінституційний політичних відносин.
Народ створив владу і власність в силу своїх особистісних властивостей, а в силу своїх сутнісних властивостей - етику і право, які в сукупності своїй керують суспільством.
Політична система являє собою одну з частин або підсистем сукупної суспіль...
