Введення
Духовна спадщина, залишене Візантією, досі вражає своєю різноманітністю і багатством. У середні століття Візантія була «наставницею» слов'янського світу: південні і східні слов'яни їй зобов'язані появою писемності, у Візантії переймали вони політичні та богословські ідеї, моральні норми, у візантійських майстрів вчилися будувати храми і писати ікони. Величезний вплив справила на Європу візантійська культура. Плодами візантійської культури користувалася і Західна Європа. Не можна недооцінювати вплив Імперії на Русь, з якою її пов'язували торговельні відносини. Після хрещення Русі культурний вплив Візантії на Русь збільшилася. З Візантії було запозичено зодчество, архітектура, писемність, елементи державності.
Тема роботи актуальна, оскільки культурна спадщина Візантії всесвітньо. Мета роботи - розглянути культурний розвиток Візантійської Імперії.
ГЛАВА I. спадкоємиця РИМСЬКОЇ ІМПЕНІІ
. Виникнення Візантії
Формування візантійської цивілізації починається в IV ст. з утворення візантійської державності та перетворення християнства в чільну релігію. Оформлення візантійської цивілізації, якому передувала найгостріша духовна боротьба, яка проявилася, в богословських суперечках IV-VI ст., В иконоборческом русі VIII-IX ст., Можна віднести до IX-XI ст. У цю епоху в основному склалася візантійська богословсько-філософська картина світу з її цілісної інтуїтивно-містичної концепцією. До цього часу оформилася симфонія церкви і держави, відбувся поділ Західної та Східної церков, завершилася кодифікація права, грецька мова була визнана офіційною.
До складу Візантії увійшла вся східна половина розпалася Римської імперії. Вона включала Балканський півострів, Малу Азію, острови Егейського моря, острови Кріт і Кіпр, Сирію, Палестину, Єгипет, окремі райони Аравії, частина Месопотамії і Вірменії, опорні володіння на південному узбережжі Криму та на Кавказі.
Англійський історик Е. Гібон називав Візантійську імперію державою, перебувають у постійній деградації і агонії.
Агонія родолжает понад тисячоліття. Імперія перебувала в постійній боротьбі за виживання, і це стало причиною життєздатності візантійців, зауважує А. Прапороносець.
Відразу після приходу до влади в 610 році імператора Іраклія почався останній етап протистояння двох наддержав античного світу - Риму і Парфії, місце яких тепер зайняли їх приймачі, Візантія і сасанідская Персія.
Протягом століть спірними територіями між двома наддержавами були прибережні країни Близького Сходу - Сирія, Палестина, північні райони Месопотамії, деякі області Закавказзя. Переміщення кордону між імперіями або їх сферами впливу всередині цих областей ставало причинами багатовікових воєн.
На початку правління Іраклія ініціатива початку війни була за Перською шахом Хосровом II Первезом. Враховуючи настрої в Візантійської імперії, перед сходженням на престол Іраклія, так само як і насильницький характер його воцаріння, надії шаха на легку перемогу здавалися цілком обгрунтованими. Персія хотіла в зручній для себе ситуації виправити перевагу, яку Візантія отримала на початку правління Хосрова. Тоді імператор Маврикій підтримав його у внутрішній перської боротьбі за владу, але за це Візантія за договором перестала платити Персії щорічну данину, і Персія відмовлялася від східної Месопотамії з містом Дара і від більшої частини перської Вірменії.
Вже в 610 році перси захопили Апам і Едессу у візантійській Сирії, пала Антіохія - головне місто візантійського сходу. Спроба імператорської армії завдати поразки персам біля стін Антіохії в 613 р не дала результатів. Однак самим хворобам для візантійців, як і для християнського світу виявився захоплення персами Палестини та Єрусалима: після триденної облоги Єрусалим упав в 614 році. За словами видатного російського візантиніста Н. П. Кондакова, «це було лихо, нечуване після взяття Єрусалиму при Тіте і цього разу непоправне: для цього міста вже не було потім ери, подібної часам Костянтина, і прекрасні споруди в його стінах, подібно так званої Омарової мечеті, вже не складуть епохи в історії; відтепер міста його та будівлі занепадають, зі сходинки на сходинку, і самі хрестові походи відгукнуться тільки смутою і розкладанням в житті самого Єрусалиму. Перське навала разом знесло штучну греко-римську культуру Палестини, знищивши монастирі і лаври. Цим навалою звільнилися від колишніх уз і страху грабіжницькі племена арабів, і вони приготувалися до згуртування в майбутньому і повсюдному наступу. Відтепер період культурного розвитку країни скінчений ».
Крім персів, іншими серйозними ворогами візантійців були...
