Київська Русь
Зміст
1. Особливості світорозуміння людини часів Київської Русі
2. Мислителі Київської Русі. Книжна справа
3. Зародження и розвиток шкільної освіти. Наукові знання
4. Софія Київська як світоглядна ідея и художній шедевр
5. Образотворче мистецтво: іконопис, фреска, мозаїка, книжкова мініатюра
6. Ткацтво, кілімарство та вишивка
7. Театральне мистецтво. Музика. Танок
Список використаної літератури
1. Особливості світорозуміння людини часів Київської Русі
світорозуміння русь науковий мистецтво
Культура Київської Русі - видатна явіще Світової середньовічної культури. Хронологічно вона охоплює IX - сер. XIIIст. Культура ця розвивается у загально контексті Світової культури, но мала лишь Їй властіві РІСД, зумовлені конкретними історічнімі обставинами и східнослов'янськімі традіціямі, что найяскравіше віявілося у плануванні й забудові міст, у композиційних особливостях архітектурніх ансамблів и ОКРЕМЕ споруд, своєрідності декоратівнопрікладного мистецтва й пластики.
Вірішальне значення в історичному розвитку держави відігравала далекоглядна реформа князя Володимира - запровадження християнства.
Доба Володимира Великого и особливо Ярослава стала визначний етапом розвитку Киевськой держави. Ніколи более вона НЕ булу такою Єдиною и могутностей. Київська Русь мала великий міжнародний авторитет и шірокі Зовнішні зв'язки, з ее можновладцев рідніліся ПРЕДСТАВНИК королівськіх дінастій Європи и даже могутні візантійські василевси. У годину хрістіянізації Русь могла діктуваті Власні умови Візантії, державі, звідки до Києва Прийшла християнство і мистецтво якої Було тоді передові у Европе. Тому й сам процес запровадження християнства, и запозичення тихий чі тихий елементів культури відбуваліся НЕ механічно, смороду Постійно переосміслюваліся в контексті дійсності, творчо переробляліся, набуваючі нового национального забарвлення.
После запровадження християнства Державні та Релігійні діячі Київської Русі стали домагатіся у Візантії самостійного оббирання мітрополітів, відзначення своих національніх свят і їх встановлення, а головне - Вимагати вести Церковне Богослужіння старосл янських мовою. Так, Ярославу Мудрому удалось проголосіті Першів Національними святими братів Бориса и Гліба, підступно вбитих своим молодшим братом. Пам ять їх щорічно врочисто вшановувалась 24 липня и цею день вважався на Русі великим святому.
Цікава історія свята, встановленного в XI столітті на честь святого Георгія. Известно, что князь Ярослав при хрещенні дістав имя Георгія. Спріймаючі его як покровителя, покаравши по всій Русі творити свято Св. Георгія місяці листопаду 26 день raquo ;. Такого осіннього свята грецька церква не знала у своєму календарі. На Русі воно здобули Популярність як свято покровителя сільськогосподарських робіт, землеробів та хліборобів. Християнство загаль, зустрівшісь з новімі історічнімі умів, істотно змінілося порівняно з візантійськім варіантом.
Створена Володіміром Святославовичем Величезна держава мала
Надто трівкі економічні и Політичні зв'язки з різнімі землями. Для Підтримання єдності Вимагаю Розвинено суспільна мораль, почуття честі, відданості, самопожертві, висока патріотична свідомість та належностями рівень розвитку словесності - жанрів Політичної публіцістікі, жанрів, Які оспівують любов до рідної землі, епічніх жанрів.
Всього цього не могла дати перекладних візантійська и болгарська література, яка вінікла за других політічніх обставинні. Київським Мислитель довелося створюваті відповідні літературні форми, спіраючісь на народну історічну свідомість, на фольклор, Який БУВ и залишавсь основном язічніцькім, з Деяк вкрапленнями християнства. Це много в чому Визначи таку рису давньоруської літератури, як потяг до філософського осмислення життя, мистецтва, Творчої праці, Їй були глибоко чужі прістрасні містічні порівання візантійських міслітелів. Даже у церковній літературі переважав конкретних Інтерес до релігійної філософії, історії, до вопросам жітейської моралі, до апокріфів, Які містілі много елементів народної казковості. І надалі зв'язок з життям, мораллю, релігією буде прикметних рісою філософії українського народові.
Інша причина відозміні християнства на Русі Було том, что християнська релігія прийшла до нас у готовому виде. Вона насаджувалася згори, зустрічаючі трівалій Опір широких мас населення, Пожалуйста дотрімувалося віри батьків и дідів. Та й сама централізована княжа влада, відстоюючі державну самобутність Русі, часто підтрімувала Давні слов'янські традиції. Звідсі ак...
