Феномен слов'янства в книзі Н.Я. Данилевського "Росія і Європа "
Виконала студентка 1 курсу
Групи МО-92
Дементьєва Ксенія
У 30-ті - 50-ті роки 19 століття отримала широке поширення теорія про наявність у Росії власного, самобутнього шляху розвитку. Прихильники цієї теорії іменували себе слов'янофілами, на противагу сформованому приблизно в ті ж роки течією західників. Русь, по їх думку, була відмінна від всіх європейських держав, її Православна релігія вважалася єдино істинним християнським віровченням, слов'янофіли так само відзначали громаду і артіль як особливі форми суспільного розвитку російської народу, що грають важливу роль.
Ці течії сягають численним війнам 19 століття, в яких Росія брала участь. Балканський півострів охоплений слов'янськими чварами. Зіткнення з іншими народами, війни, взаємна недовіра "братів-слов'ян" - все це породило питання характеру "А хто ж такі справжні слов'яни і яка їх роль і місце в світовій історії і взаєминах? "
Відповідь на це та ряд інших положень намагалися знайти ряд видатних діячів російської науки, такі як Олексій Степанович Хомяков, Іван Васильович Киреевский, брати Костянтин і Іван Аксаков, Юрій Федорович Самарін. Загальним принципом методології історичних і теоретичних побудов слов'янофілів була органічна теорія, виведена з натурфілософських ідей Ф.В.І. Шеллінга. Перші слов'янофіли (Хомяков, Киреевский) перейнялися цією теорією, і після того, як їх "видалили" в село в зв'язку із забороною західницького журналу "Європеєць", який видавався Киреевским, мали достатньо часу, щоб поміркувати про своє народі, який представляється Хомякову в якості живого соціального тіла, організму - носія історичного життя. Органічна теорія отримала поширення і в "Товаристві" М.В. Петрашевського, що дала основу новому, неславянофільскому течією "почвеннічества".
Серед усіх напрямків і думок осібно стоять судження Миколи Яковича Данилевського. Згідно слов'янофілами, російський народ є носієм якогось абсолютного, загальнолюдського освіти. Микола Данилевський ж вважав Росію і слов'янство лише особливим культурно-історичним типом, хоча і більш самобутнім і обширним. Підхід Данилевського до феномену слов'янства продовжує, а багато в чому і суперечить висловлюванням слов'янофілів, і сам Данилевський прекрасно це розумів. Новизна його праці надихала видатних діячів науки і мистецтва, його праця "Росія і Європа" був високо оцінений в колах сучасників, солідарність з Данилевським висловив Ф.І. Тютчев, "важливим в останній ступеня "вважав твір Данилевського Ф.М. Достоєвський. p> Микола Якович Данилевський з'явився на світ 27 листопада (10 грудня) 1822 року у родовому маєтку своєї матері - Селі Оберец Ливенському повіту Орловської губернії. Його батько, командир гусарського полку, був різнобічно-розвиненою людиною, які мають схильність як до літератури, так і до медицини. Якості ці передалися його синові. З ранніх років Микола Якович виявляв неабиякі здібності до наук і демонстрував прекрасну пам'ять. З 1833-го він проходив навчання в декількох приватних пансіонатах, був вільним слухачем на факультеті природничих наук Санкт-Петербурзького університету, займався ботанікою. Отримавши ступінь кандидата і витримавши магістерський іспит, він був викритий у зв'язку з гуртком Петрашевцев і в 1849 році арестован.100 днів провівши у Петропавловській фортеці, Данилевський представив записку, в якій довів свою політичну невинність, був звільнений від суду, однак висланий з Петербурга.
У 1853 році він був відряджений в учений експедицію під командуванням Бера для дослідження рибальства за Волзі і Каспійському морю, в 1857 був відправлений для досліджень на Біле море і Льодовитий океан. Після цієї експедиції зробив багато мене значних поїздок по Росії. Саме під час цих поїздок він побачив не тільки різноманітність географічного ландшафту Росії, але також пізнав психологічний своєрідність її населення. Це викликало інтерес Данилевського до феномену слов'янства. Головне твір Данилевського, "Росія і Європа" було закінчено в 1868 році. При опублікуванні роботи автор зіткнувся з деякими труднощами, так як жоден журнал того часу не міг собі дозволити надрукувати статтю, написану в подібному дусі. Однак доля посміхнулася Данилевському, і за допомогою деяких знайомих "Росія і Європа" з'явилася на сторінках журналу "Зоря", а потім, 1871 році, вийшла і як самостійне видання. Інший великий працю Миколи Яковича, "Дарвінізм", в якому Данилевський докладно розбирає і піддає критиці теорію Дарвіна з метою довести її неспроможність, з'явився в 1885 році. Приблизно в ці ж роки у Данилевського склалася тісна дружба з М.М. Страховим, який був так само одним Ф. М, Достоєвського і Л.М. Толстого. Він стає частим гостем в маєтку Миколи Яковича в Мшатці, Крим. Там він заповід...
