Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне державне бюджетне освітня установа вищої професійної освіти
Російського державного соціального університету
Факультет соціальної роботи, педагогіки та Ювенологія
Кафедра теорії та методології соціальної роботи
Допущена до захисту
Зав. кафедрою теорії і
методології соціальної роботи
___________/Л.І.Старовойтова
«___» __________ 2014
Випускна кваліфікаційна робота
Тема:
«ЕТИЧНІ ПІДСТАВИ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ»
Виконав:
студент 4 курсу
очної форми навчання
Колбин Кирило Сергійович
Науковий керівник:
д.ф.н., професор
Медведєва Галина Павлівна
Москва
Зміст
Введення
Глава I. Історико-теоретичні аспекти вивчення проблеми розуміння та інтерпретації феноменів «добра» і «зла»
.1 «Добро» і «зло» як етичні підстави людського буття
.2 Історія розвитку теоретико-методологічного розуміння феноменів «добра» і «зла» в етиці та філософії
Глава II. Обгрунтування «добра» і «зла» як етичних підстав соціальної роботи
.1 Сучасні теоретичні підходи до осмислення феноменів добра і зла в різноманітних сферах життя суспільства і особистості
.2 «Добро» і «зло» як фундаментальні етичні підстави соціальної роботи
Глава III. Практичне мультифакторное соціальне дослідження «Сучасні уявлення соціальних працівників про« добро »і« зло »і їх роль як фундаментальних етичних підстав в здійснюваної професійної діяльності»
.1 Теоретико-методологічні засади дослідження уявлень фахівців про добро і зло в соціальній роботі
.2 Аналіз отриманих результатів дослідження
Висновок
Список літератури
Додаток
Введення
«У Сократа був молодий друг на ім'я Евфідем, а на прізвисько Красень. Йому не терпілося стати дорослим і говорити гучні промови в народних зборах. Сократу захотілося його напоумити. Він запитав його:
«Скажи, Евфідем, чи знаєш ти, що таке справедливість?»
«Звичайно, знаю, не гірше всякого іншого».
«А я ось людина, до політики незвичний, і мені чомусь важко в цьому розібратися. Скажи: брехати, обманювати, красти, хапати людей і продавати в рабство - це справедливо? »
«Звичайно, несправедливо!»
«Ну а якщо полководець, відбивши напад ворогів, захопить полонених і продасть їх в рабство, це теж буде несправедливо?»
«Ні, мабуть що, справедливо»
«А якщо він буде грабувати і розоряти їх землю?»
«Теж справедливо»
«А якщо буде обманювати їх військовими хитрощами?»
«Теж справедливо. Так, мабуть, я сказав тобі неточно: і брехня, і обман, і злодійство - це по відношенню до ворогів справедливо, а по відношенню до друзів несправедливо. ».
Актуальність теми дослідження обумовлена ??станом сучасної Російської дійсності та соціальної роботи. Про критичний стан етичних підстав суспільства свідчить зростання числа наукових статей, в яких автори піднімають проблему моральної деградації суспільства, проблему переосмислення колишніх соціальних норм і становлення нових.
Соціальні працівники знаходяться на «передовій» теоретичного осмислення і практичного здійснення існуючих етичних підстав суспільства в цілому, і соціальної роботи зокрема, і з цього випливає необхідність проведення мультифакторної соціального дослідження, і в ідеалі - істотне державне та суспільну увагу до існуючим тенденціям у визначенні, розумінні та практичному застосуванні феноменів «добра» і «зла» в професійній діяльності соціальних працівників як фундаментальних етичних підстав цієї діяльності.
У сучасній Російської дійсності соціальний працівник при здійсненні своєї професійної діяльності кожен день стикається з ситуацією, де він повинен керуватися у своїх діях розумінням добра і зла. При цьому він часто переконаний, що повністю розуміє, що є добро, а що - зло.
«Добро» і «зло» як феномени суспільного життя є етичними підставами, фундаментальними причинами, ідеальними орієнтирами і практичним інструментом у професійно здійснюваної діяльності будь-якого соціального працівни...
