ка.
Однак варто відзначити відсутність в науці єдиного, всеосяжного визначення добра і зла, відсутність єдиного розуміння суті цих феноменів. У крайньому і самому загальному випадку ці феномени трактуються або через «підкреслення того, чим вони не є» (тобто «Добро - це протилежність злу, а зло - відсутність добра»), або через підкреслення загальних принципів «того, чим вони могли б бути »(« Добро - це добре, щось позитивне »).
В даний час в Росії складається система норм, що детермінують життєдіяльність людини в нових умовах, в той час як раніше діяли норми або втратили свою значимість, або піддані сумніву та критиці в практичній діяльності людини притому, що офіційно не були відкинуті. Нестабільність, невизначеність етичного простору буття породжує безліч питань, на які людина утрудняється знайти легітимний відповідь.
«Як жити в сучасному світі?», «Якими принципами керуватися?», «Як визначити добро і зло?», «Як відокремити одне від іншого і чи потрібно це робити?», «Чи потрібно що щось робити для корекції існуючих уявлень про «добро» і «зло» і наскільки далеко можна, а головне потрібно зайти в цій діяльності? »- всі ці неоднозначні, непрості питання особливо актуальні в Російській сучасної дійсності. Соціальний працівник, як будь-яка людина, також задається цими питаннями і шукає на них відповіді.
Соціальна робота - це вид діяльності, в якому етичний компонент відіграє істотну роль. Від того, як вибудувана система цінностей фахівця, якими етичними принципами він керується, наскільки глибоко розуміє сутність і сенс свого обов'язку і відповідальності в чималому ступені залежить благополуччя клієнта, стабільність суспільства. Ефективність і соціальна значимість соціальної роботи в чималому ступені залежать від того, який сенс соціальний працівник вкладає в поняття «добро» і «зло», що він вважає добром і злом в соціальній роботі і, відповідно, як реалізує ці уявлення у своїй професійній практиці.
Слід визнати високу ступінь загальної наукової розробленості етичних проблем, у тому числі проблем добра і зла. Так на теоретичному рівні розробкою проблеми займалися такі вчені, як Арістіпп, Епікур, Арістотель, І.Бентам, Ф. Вольтер, Дж.Дьюі, Ч. Пірс, Дж.Мілль, А.Айер, Б.Расстел, Дж.Стівенсон, І.Кант, Л. Шестов, М. Бердяєв, М. Хайдеггер, М. Бубер, Ж.-П.Сартр, Г.Марсель, А.Камю, З.Фрейд, Е.Фромм, К.Хорни і багато інших.
Однак питання добра і зла стосовно до соціальної роботи, її сутності та змісту, раніше не ставилося. В аспекті розуміння проблеми «добра» і «зла» як основних етичних напрямних професійної соціальної роботи науковою розробкою займалася Г.П.Медведева.
Всі ці вчені внесли неоціненний внесок у розробку теоретико-методологічного основ вивчення даної проблеми.
Об'єктом даного дослідження є етичні підстави соціальної роботи.
Предметом дослідження є сучасні уявлення соціальних працівників про добро і зло і їх роль як фундаментальних етичних підстав у професійній діяльності.
Мета даного дослідження: на підставі вивчення теоретичних підходів до визначення, розумінню та інтерпретації феноменів «добра» і «зла» виявити сучасні уявлення соціальних працівників про «добро» і «зло» і прояснити їх роль як фундаментальних етичних підстав у професійній діяльності.
Завдання дослідження:
. з'ясувати причинно-наслідкові зв'язки між етичними підставами і системою уявлень про «добро» і «зло»;
. виявити фундаментальні проблеми у визначенні, розумінні та застосуванні дефініцій «добра» і «зла»;
. проаналізувати історію розвитку теоретико-методологічного розуміння феноменів «добра» і «зла» в етиці і філософії;
. вивчити теорії, що представляють сучасне вирішення проблеми осмислення феномена «добра» і «зла» в різних сферах життя суспільства і особистості;
. виявити і проаналізувати феномени «Добра» і «зла», як фундаментальних етичних підстав соціальної роботи;
. провести соціальне дослідження уявлень соціальних працівників про добро і зло;
. проаналізувати результати проведеного дослідження та виробити рекомендації щодо формування етичних компонентів світогляду соціальних працівників.
Гіпотеза дослідження: у світогляді студентів, викладачів, практичних соціальних працівників категорії «добро» і «зло» займають істотне місце, однак ці феномени не мають чіткої інтерпретації.
Теоретико-методологічну базу дослідження склали ідеї та концепції вітчизняних і зарубіжних вчених - фахівців у галузі філософії та етики (Аристотеля, Платона, Сенеки, Спінози, Канта, Гегеля, Е. Фромма, Н. Гартмана і багатьох інших), а ...
