Вільгельм фон Гумбольдт
Вільгельм фон Гумбольдт (1767-1835) був одним з найбільших лінгвістів-теоретиків у світовій науці.
Однією з перших за часом робіт був його доповідь Про порівняльному вивченні мов стосовно різних епох їх розвитку raquo ;. Дещо пізніше з'явилася його робота Про виникнення граматичних форм і їх вплив на розвиток ідей raquo ;. В останні роки життя вчений працював над працею Про мову каві на острові Ява raquo ;, який не встиг завершити. Через рік після смерті Вільгельма Гумбольдта його брат Олександр Гумбольдт видав введення до цієї роботи під заголовком Про відмінність будови людських мов і її вплив на духовний розвиток людського роду .
Порівняльне вивчення мов було потрібно Вільгельму фон Гумбольдта не для з'ясування мовного споріднення, але й не просто для виявлення спільного і різного в мовних структурах. Для нього було необхідним виявити загальні закономірності історичного розвитку мов світу. Антиномії, що визначають мову Гумбольдт вважав, що мова функціонує як позначення предметів і як засіб спілкування і що антиномії характеризують сутність мови. Назвемо найбільш важливі антиномії, намічені Гумбольдтом:
. Антиномія нерозривної єдності і внутрішньої суперечливості мови і мислення. За Гумбольдту, мова і мислення не існують окремо, а становлять єдність мовного мислення.
2.Антіномія стійкості і руху. Мова вічно змінюється, але в той же час мова незвичайно стійкий. З одного боку, індивід творить мову в момент мовлення і мова - це те, що виробляється в даний момент, а з іншого боку, мова - це те, що вже вироблено, це результат діяльності попередніх поколінь, продукт і надбання людського колективу. мову Гумбольдт антиномія
3.Антіномія колективного та індивідуального в мові. Мови, як заявляє Гумбольдт, творіння народів; і в той же час вони залишаються творінням окремих осіб, тому що мова відтворюється і живе тільки в устах окремих осіб. Гумбольдт намагається визначити взаємовідношення між мовою і його носієм-колективом, між колективним та індивідуальним в мові, а також зв'язок колективу та індивіда через мову. У цьому проявляється протиріччя (антиномія) між соціальним та індивідуальним моментами у мові.
4.Антіномія мови і мови. Мова як ціле відрізняється від окремих звуків мовної діяльності. Гумбольдт приходить до ідеї про необхідність розрізнення мови і мовлення і вперше в мовознавстві теоретично обґрунтовує їх розмежування як об'єктів наукового дослідження raquo ;. Встановлення антиномії мови і мовлення зіграло величезну роль в мовознавстві.
5.Антіномія мови і розуміння. Мова і розуміння, за Гумбольдтом, це різні форми діяльності мови, дві сторони мовної здібності. Особливість спілкування, за Гумбольдтом, в тому, що говорить і слухає сприймають один і той же предмет з різних сторін і вкладають різний, індивідуальний зміст в одне і те ж слово.
6.Антіномія об'єктивного і суб'єктивного в мові. Суб'єктивна діяльність створює в мисленні об'єкт. Жоден з видів уявлень не утворюється тільки як чисте сприйняття заздалегідь даного предмета. Діяльність органів почуттів повинна вступити в синтетичну зв'язок з внутрішнім процесом діяльності духу; і лише цей зв'язок обумовлює виникнення уявлення, яке стає об'єктом, противопоставляясь суб'єктивної силі, і, будучи заново сприйнято в якості такого, знову повертається у сферу суб'єкта. Все це може відбуватися тільки при посередництві мови. З його допомогою духовне прагнення прокладає собі шлях через уста у зовнішній світ, і потім у результаті цього прагнення, втіленого в слово, слово повертається до вуха мовця raquo ;.
Мова як діяльність
Гумбольдт рішуче заперечував проти розуміння мови як чогось механічного та статичного, зовнішнього по відношенню до виражається думки. Він писав: За своєю дійсної сутності мову є щось постійне і разом з тим в кожен даний момент минуще. Навіть його фіксація за допомогою листа являє собою далеко не досконале, муміеобразное стан, який передбачає відтворення його в живій мові. Мова є не продукт діяльності (Ergon), а діяльність (Епегgeia) В. фон Гумбольдт вважав, що мова є самозарождаются і саморушне ціле - енергія. У цьому саморусі в рівній мірі беруть участь три компонента: дух народу raquo ;, зовнішня форма мови і внутрішня форма мови. Дух народу - Це загальне ідеальне ціле у внутрішній стороні мови, духовному надбанні деякого народу. Розвиток і є форма існування мови. В. фон Гумбольдт підкреслював не тільки динамізм мови, але і його активність. Мова є результатом творчого синтезу розумової діяльності; він в той же час - активна форма, знаряддя цієї розумової ді...
