Зміст
Введення
. Подання про шаманізм
. Душа, смерть і загробне життя
. Шаманське походження
. Шаманська атрибутика
. Обрядова система
Висновок
Список літератури
Введення
Традиційною релігією бурять є шаманізм - форма суспільної свідомості, що реалізується в поведінці людей і утворює особливу систему обрядових дій. Головне і характерне в цій релігії - обожнення сил природи і померлих предків, віра в те, що у світі існує безліч богів і духів і за допомогою шаманів можна впливати на них для забезпечення щастя, благополуччя і здоров'я, відрази біди. Початковий етап історії розвитку шаманізму в Бурятії сходить до первісного ладу, коли полювання, рибальство і збиральництво були основними засобами добування їжі. Про це свідчать матеріали археологічних розкопок, наскальні малюнки, релікти найдавніших обрядів і традицій, що збереглися у бурят. У наступні періоди шаманізм розвивається, ускладнюється, стає особливою системою релігійних уявлень і обрядів. Охоплює всі сфери життя, впливає на формування культури і способу життя людей. Бурятський шаманізм має багато спільного з шаманізмом інших монгольських, а також тюркських народів Центральної Азії та Сибіру. У загальній картині шаманізму народів Центральної Азії та Сибіру бурятський шаманізм відрізняється високо розвиненим політеїзмом (багатобожжя) і складністю обрядового комплексу.
Метою даного реферату є ознайомлення з древньою релігією бурять - шаманізмом.
Поставлена ??мета роботи зумовила ряд взаємопов'язаних завдань:
розкрити сутність, уявлення про шаманізм, душі, смерть і загробне життя, про шаманському походженні, шаманської атрибутики і про обрядової системі.
1. Подання про шаманізм
Бурятський шаманізм одна з форм релігії, складова складне структурне утворення: уявлення про надприродних силах, обрядовий комплекс, релігійну організацію в особі шаманів, психологічний настрій. Він включає в себе ідеї про природу, людину і суспільство. Шамани, що підрозділялися на білих і чорних, вищих і рядових, становили духовенство з високими інтелектуальними якостями.
Шанування Неба і Землі - стрижень всього комплексу вірувань шаманистов. Священнодійство біля підніжжя або на вершині гори, на березі річки чи озера, в огорожі або юрті - це прояв биосферной сутності людини, її прагнення і воля до життя. Земля, згідно шаманистские уявленнями, є серединним світом. Тому кожна місцевість, гора, річка, озеро, дерево, скеля має свого духу. Крім серединного світу, землі, виселення по поглядам шаманистов складається з верхнього та нижнього світів. Всі ці три світи розташовані, по вертикалі, один над іншим, кожен з них управляється особливими богами. Небо у бурят уявлялося, з одного боку, в чисто матеріальному вигляді - Вічне Синє Небо, а з іншого - вважалося істотою духовною, керуючим усім світом, що втілює розум, доцільність і вищу справедливість. Небо вважалося чоловічим началом, що дарує життя, а земля - ??жіночим, що дає форму предметів. Тому небо називалося батьком, а земля - ??матір'ю. Небо вважалося втіленням справедливості, при розборі важких справ, дачі клятв. Образити, дати неправдиві свідчення, закликавши у свідки Вічне Синє Небо, означало приректи себе і потомство на біди і нещастя.
Шаманізм увібрав в себе релігійно-філософські уявлення людей кам'яного віку, серед яких головним є обожнення сил природи і померлих предків (переважно шаманів). Бурятський шаманізм (політеїзм) генетично пов'язаний з центрально-азійським шаманізмом, він продукт складного історичного процесу, в якому взяли участь різні тюркські, монголо-ойратскіе, тунгуські і інші етнічні елементи. У шаманизме бурят і тюркських народів Сибіру є схожість не тільки в основних елементах, але і в деталях.
Приєднання Бурятії до Росії в середині 17 століття - поворотний момент в історії бурятського шаманізму. У цей період шаманізм в Бурятії як би відгалужується від центрально-азіатського шаманізму і розвивається у відповідність з новими історичними долями бурятських племен, набуває свою особливу форму і зміст.
Тільки у бурят на моління збиралося по кілька тисяч (або десятків тисяч) людина, де під керівництвом одного або декількох шаманів приносилися колективні жертви родо-племінним або загальнонародним духам-божествам (ежінам). Такого явища не спостерігалося у жодного народу Сибіру, ??тому традиційний шаманізм бурять є унікальним явищем духовної культури. Оскільки бурятський народ сформувався біля озера Байкал, то місцеві ге...
