ІСТИННИЙ Народолюбець В.Г. КОРОЛЕНКО
Людмила Вітенко
(Україна, м Полтава)
Ми живемо в епоху наукового і технічного прогресу, маємо багато чого для комфортного життя. Але що відбувається в цей час з духовним станом людини? Йдучи від природи, ми занурюємося все глибше і глибше в себе, в своє его, не помічаючи інших людей з їхніми проблемами, печалями і бідами. Ми поглинені станом свого внутрішнього світу, свого внутрішнього комфорту, свого емоційного стану. Навіть молодь, якій у всі часи було притаманне екстравертність поведінку, тепер демонструє орієнтацію на вузьке коло власних внутрішніх світовідчувань. Ця загальна і сумна тенденція ХХІ століття дала початок появи безлічі так званих субкультурних напрямків, об'єднаних інтровертним поведінкою.
Але чи так це чудово жити у своєму замкнутому світі, не цікавлячись, чому спить у парку на лавочці бездомна людина, чому ридають діти в сусідній квартирі або чому старенька просить у церкви милостиню. Звичайно, так бути не повинно, адже показник рівня розвитку цивілізації відбивається і в добром, серцевому відношенні людини до людини. Заповідь «Возлюби ближнього, як самого себе» втрачає актуальність. Чи можливо взагалі полюбити чужу людину? Чи можна любити народ в цілому? Чи існує приклад такої жертовної любові до людей?
Істинний приклад людяності, гуманізму, любові до простої людини продемонстрував нам Володимир Галактіонович Короленко - видатний письменник, журналіст, адвокат, громадський діяч кінця ХІХ - початку ХХ століть. Він за життя був визнаний «моральним генієм», «живим Червоним Хрестом», «другом нещасних». Не турбуючись про себе, він віддавав весь свій палаюче серце іншим. Його ставлення до людей було якісно новим явищем в тому середовищі, де він жив, бо в ньому був присутній особливий інгредієнт живого відчуття людини, як реальності.
Переважною ідеєю покоління російської інтелігенції кінця ХІХ, в лавах якої стояв і майбутній письменник, і яка виступила на арену суспільного життя слідом за знищенням кріпосного права, була ідея служіння народові, визнавали разом з тим за єдиного справжнього творця життя. В.Г. Короленка засвоїв цю ідею, і центром його уваги стала народна маса з її потребами, запитами і прагненнями. Всі свої симпатії він рано і безповоротно віддав світу принижених і страждають, миру скривджених і пригнічених життям людей, не йдучи при цьому в крайні народницькі захоплення. Доля рано поставила його обличчям до обличчя з справжнім життям народної маси, і він зміг вдивитися в цю життя, не затуманюючу свого погляду надмірними ілюзіями. З тієї пори всюди, куди його закидала доля або його власна воля, він пильно спостерігав народне життя і народну психологію.
Він жадав віддати всі свої сили боротьбі з існуючим соціальним і політичним ладом. Але які методи боротьби повинні бути вибрані? Поступово В.Г. Короленка прийшов до думки, що саме в якості письменника він найуспішніше зможе служити інтересам простих людей.
Ще до появи у пресі оповідань «Соколінец», «Убивец», «Марусина заїмка», «Сон Макара» В.Г. Короленка читав їх рукопис товаришам по посиланню. У всіх вони викликали відчуття незвичайної свіжості, щирості і заразливою любові до людини. В оповіданнях зображувалася життя людей з самих пригноблених і знедолених верств населення, зображувалася найвищою мірою правдиво: з незвичайно гарячим участю до їхньої долі, але без спроби приукрашать, ідеалізувати. Малюючи селян, В.Г. Короленка не приховував ні їх суворий, ні темряви, ні безкультур'я, ні невігластва. У той же час в кожній людині, як би не був він забитий і задавлений тяжкими умовами життя, автор намагався розглянути і показати читачеві прагнення до більш гідного життя. Все це було плодом тих думок і почуттів, які виніс В.Г. Короленка за шість років своїх засланців поневірянь, коли з праці та укладу життя він нічим не відрізнявся від народу, серед якого жив.
Лицар людяності, В.Г. Короленка любив у своїх творах йти туди, де людська особистість була потоптана найбільш і звідки, тим не менш, повинен засяяти світло немеркнучої людяності і соціальної правди - в глибини народного життя. Сила його тут, крім щирості і правди, правди побутової та психологічної, криється ще й у тому, що герої з народу є у нього не в штучному відриві, не під скляним ковпаком художника-експерементатором, обрізати живі нитки, що зв'язують їх з природним середовищем. В.Г. Короленка з величезним художнім чуттям обережно намацує коріння, потужні і розгалужені, якими народ вріс у природний історичний процес.
Коли читаєш повісті, нариси й оповідання В.Г. Короленка, то дивуєшся уменью автора знайти і показати цінн...
