е, цікаве, значне в самому, здавалося б, сіренькому і нецікаве людину, яку він зображує. Нерідко він вводить читача в самі темні і похмурі закутки життя, спускається на дно до злочинців, каторжникам, вбивцям. Але читаєш - і бачиш: той, кого з першого погляду приймав за «сіренького» і тьмяного людини, не так вже сер - письменник змусив вдивитися в нього глибше, побачити живі, яскраві, цікаві риси в його людському вигляді. Очевидно, що автор не прикрашивать, ідеалізував, а тільки пильно вдивлявся в життя.
У В.Г. Короленка селянин показаний таким, яким він нерідко був у житті, без приховування вад і недоліків: Тюлин Чи це з оповідання «Річка грає» - апатичний і лінивий, або Макар з оповідання «Сон Макара» - злодійкуватий забобонний п'яниця. Ясно, що життя, яке проживали герої В.Г. Короленка, вбивала в людині і талант і всяку енергію, робила його ледачим і апатичним, тому що, скільки не працюй, скільки не бийся, все одно з убогості НЕ виб'єшся. Це життя і створювала Макаров і Тюлина. У всіх розповідях письменника можна знайти зображення людей з народу, задавлених важкими умовами існування, але не втратили свідомості свого права на краще життя, здатних до протесту проти соціальної несправедливості. Через усю творчість тягнеться нитка поваги, любові, розуміння і співчуття до простих людей.
Життя складається з прагнення, досягнення та нового прагнення - основна ідея нарису «Вогники». «Такого часу, коли всі без винятку люди будуть цілком задоволені і щасливі, - я вважаю, не буде зовсім. На мій погляд людство вже бачило багато «вогнів», досягало їх і прагнуло далі ... Найбільше, на що можна сподіватися, це - щоб у людей ставало все більше сили бажати, прагнути, досягати і знову прагнути. Якщо при цьому люди навчаться все більше допомагати один одному в дорозі, якщо буде все менше відсталих, якщо на пройдених шляхах залишатиметься все більше маяків, що світять вперед, якщо форми взаємної боротьби будуть ставати все більш людяними, а попереду буде все ясніше, - то це і означає, що щастя буде все більше », - пише В.Г. Короленка Е.А. Чернушкіной [4, с.486]. Людська совість занадто часто замерзає не тільки в умовах якутської життя. Біда життя полягає саме в тому, що люди живуть в холоді соціальних відносин, і цей холод заморожує діяльну любов, породжуючи в людині зло і пороки. У В.Г.Короленка зло, негативні властивості людської душі грають у творах майже таку ж роль, як у живописців фігури третього плану, які зливаються з загальним фоном - тьмяним і сірим, тільки відтіняючи те, що зображено на першому плані. А на першому плані у письменника завжди одне і те ж: краса людської душі, хоча на годину, на хвилину, на мить, але все-таки краса. Центр його творів - краса людської природи, яка прагне до щастя; тут В.Г.Короленка незрівнянно.
Письменник вважав, що здоров'ям можна поділитися, як і хворобою, що щастя так само передається, як і нещастя і тому кожен повинен бути щасливим. Ця тема звучить і в оповіданні «Парадокс». В.Г. Короленка устами одного зі своїх героїв висловив саму задушевну думку: «Людина створена для щастя, як птах для польоту». Письменник з вражаючим мистецтвом показує, як іноді в самому смиренному і забитому людині раптом спалахує свідомість свого права на гідне життя і на настільки ж гідне, осмислене щастя.
Щастя людини - не в придбанні багатства і розкоші. Сам Володимир Галактіонович був далекий від розкоші і комфорту, був задоволений мінімальними зручностями, любив фізична праця: «Без чорної роботи в житті не може бути й роботи« світлої ». Хто хоче стати в житті чимось більше звичайних середніх працівників, бесхрістосно «виконують свою професію», - повинен перш за все оволодіти добре хоч яким-небудь працею і стати насамперед гарним працівником в звичайному сенсі »[4, с.249]. В.Г. Короленка знав на власному досвіді, як важко часом дістається шматок хліба, адже йому доводилося працювати і креслярем, і коректором, він давав уроки, шевцював, служив касиром на пристані, тому проніс через все життя повагу до фізичного важкої праці простої людини: «Люди ж , що говорять про самих піднесених принципах, але не вміють докласти рук ні до якого звичайному справі, - приречені на повне безпліддя і марність і нічого не зуміють зробити для того, у що, може бути, і щиро вірять »[4, с.250]. Він любив косити траву і хліб, рубати дрова, вирощувати дерева та квіти. Прагнув бути ближче до землі, до природи, наповнювати її красою і щедрістю власну душу і дарувати потім це багатство іншим. Взагалі з'єднання розумової та фізичної праці приносили йому величезне задоволення.
В.Г. Короленка постійно підтверджував діями свою любов до простих людей, але це була любов не «доброго дідуся» з дитячої казки, а людину, ніколи ні до кого не ставився з байдужим байдужістю. А.Б. Дерман згадував: «Та репутація заступника за несправедливо скривджених, з якою він увійшов в історію, буд...
