Зміст
Введення
1. Типи і форми тваринного епосу
1.1 Типи сюжетів, побудова мотив обману в казках про тварин
2. Методика читання казок про тварин в початковій школі
2.1 Процес сприймання дітьми казок про тварин
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Тваринний епос характерний для творчості багатьох народів світу; особливо яскраво він висловився в байках. Тут тваринний епос наставники. При цьому тварини зазвичай наділяються особливостями людського характеру; образи тварин алегорично (лисиця ототожнює хитрість, вовк - жадібність, сова - мудрість, заєць - боягузтво та інші). Тваринний епос проявився також і в казках, проте казкові тварини тільки зрідка носять алегоричний характер; цей вид тваринного епосу - зазвичай має сатиричну lt; # center gt; 1. Типи і форми тваринного епосу
Казки про тварин - дуже древній вид народного епосу. Але чи дійшли вони до нас переважно не в первісній формі, а у вигляді народної сатири, що виводить людей під виглядом різних тварин, і особливих казок для дітей. Використання образів тваринного епосу для іносказання про пороки людей, про зловживання у громадських справах, про недоліки дійсності, як показує давньоруська література (див. Повісті про Ерше Щетіннікове, про Курі), мало місце ще в середньовічній Русі. Можливості такого використання давала стійкість зображення окремих звірів, наділення їх якостями, властивими людям, уподібнення тварин людині. Звір, риба і птиця поставали узагальненими носіями позитивних чи негативних властивостей, сприймалися як символи - типи людського суспільства. Наприклад, лисиця представлялася втіленням хитрості і підступності, заєць - боягузтва, вовк - грубої лютості, поєднується з дурістю, шуліка і яструб - хижості і насильства, орел і сокіл - благородства і мужності, йорж - вертляво і хитрою спритності, щука - злості і хижості і т.д. Образи тваринного епосу тотожні символіці тваринного світу в співаної поезії, билинах; історичних піснях. Відома билина про птахів і звірів, що характеризує соціальний лад і положення різних верств суспільства у стародавньої Русі, в трактуванні образів тваринного світу повністю збігається з сатиричними казками про тварин, викривав дійсність. Значення образів окремих тварин, птахів, риб в більшості випадків зберігається і в інших казкових жанрах (див., Наприклад, у казці про хитру науці); виняток становлять казки, що включають образи вдячних тварин - серед них є і вовк, і лисиця, і щука, і багато інших, і всі вони вірно служать казковому герою: не тільки рятують його від загрожує біди, але навіть воскрешають його, сприсківая мертвою і живою водою, коли він лежить в темному лісі - чистому полі, убитий рідними братами.
Тваринний Епос це цикли пов'язаних між собою оповідань, часто у формі довгих епічних поем, персонажами яких виступають звірі. Хоча і в тваринному епосі, і в байках звірі думають і діють як людські істоти, між цими жанрами є важливі відмінності. Байка використовує образи звірів, щоб викласти читачеві уроки моралі. Мета тваринного епосу - представити в сатиричному вигляді суспільство і людської нерозсудливості. Походження тваринного епосу в точності не з'ясоване, але всі дослідники сходяться на тому, що в 12-13 ст. цей жанр процвітав. Головним героєм центрального епічного циклу був Лис Ренар - хитрун, що став символом переможного зла. Майже всі версії історії Ренара виникли в Нідерландах, Північній Франції та Західної Німеччини. По всій видимості, в основі сюжету лежать казки про тварин. У західноєвропейській літературі цей сюжет вперше був використаний Павлом Диаконом в короткій латинської поемі ок.820. Очевидно, протягом наступних двох століть сюжет інтенсивно розроблявся, що дозволило Майстру Нірварду Гентського скласти близько 1150 свого Ізенгріма (Ysengrimus) - можливо, взагалі кращий зразок тваринного епосу. Ця книжка, що вирізняється продуманістю композиції і написана латинськими гекзаметрами, включає велику кількість епізодів в дусі класичного епосу. Початком служить розповідь про зустріч Лисиця і Вовка, коли Вовк в перший і єдиний раз перехитрив свого супротивника. Перші версії тваринного епосу на західноєвропейських мовах датуються 1170-1180-ми роками. Від книги Генріха Гліхезера Рейнхард Лис (Reinhard der Fuchs), відомої також під назвою Ізенгрім в біді (Isengrims Not), дійшли тільки фрагменти, але зате збереглася перероблена версія, що датується приблизно 1320. Її сюжет явно сходить до ранніх варіантам найбільш знаменитої версією французької версії- Романа про Лиса (Roman de Renart), що представляє собою поему в 30 000 рядків, первісна редакція якої датується приблизно 1175. Існує безліч різних гілок цієї поеми, які в сукупності дають повну картину життя Р...
