РОЗДІЛ 1. АНАЛІЗ редакторсько СТАТЕЙ «GQ»
.1 Життя та творчість Михайла Ідова
Михайло Ідов - американский и российский письменник и журналіст, оглядач ліберального політічного журналу «New York Magazine». Народився 9 липня 1976 Закінчив Мічіганській університет. У 2 009 Вийшов роман Ідова «Ground Up». У 2007 и 2 009 рр .. удостоєній премії National Magazine Award. У 2010 году названо «письменником року» за версією російського видання журналу «GQ». Біль того, самє Завдяк журналу «GQ» світ (особливо російськомовній) пізнав М. Ідова, як колумніста. [1]
Колумніст (англ. column - колонка) - автор, одноосібно провідний колонку (розділ, рубрику) в будь-якому віданні, або что є одним з декількох постійніх авторів цієї колонки. Ще в 1926 году в США булу видана книга «Колонка» (англ. The Column), В якій детально опісані Особливостігри цього ремесла. Колумніст может вести персональну рубрику, альо найчастіше колонку веде кілька постійніх авторів.
Колумніст необов'язково працює штатно журналістом. [2]
Крім журналістики Михайло Ідов займається письменницьких діяльністю. У 2 009 году спочатку англійською, а потім и Преса (у власному перекладі) Вийшов его перший роман Ground-up («Кофемолка»). У ньом розповідається про СПРОБА сімейної парі, что Належить до молодої нью-йоркської богеми, Відкрити заклад своєї мрії - невелика віденську кав'ярню. Інфекцій Ідов працює над другою книгою під РОбочий Назв Made in Russia.
Крім цього, Михайло Ідов гравер у власній групі Spielerfrau, займався зйомки відеокліпів, БУВ господарем кафе.
«Кофемолка» - перший роман журналіста Михайла идов, іронічне оповідання про життя Нью-Йоркської богеми - и про ті, куди приводять мрії про власний заклад «только для своих». Роман Ідов в ліпні БУВ видань у США в знаменитому Нью-Йоркської видавництві Farrar, Straus amp; Giroux - тепер же ВІН виходе Преса у видавництві Corpus в авторсько перекладі самого Михайла Ідова та за участю его Дружини Лілі.
Видавництво «Корпус» випустить у світ роман Михайла Ідова «Кофемолка». Досить Кумедна ситуация з ЦІМ романом и ее автором.
«Що цікаво, бідним я при цьому себе все одно не рахував. Мене дуже швидко осінило, що весь Манхеттен кишить персонажами, примудрився відчепити свій соціальний статус від економічного. З цією метою багато з них стали журналістами. На відміну від рок-музики, в якій показне злидарство служило свого роду способом розбагатіти, журналістика була ідеальною професією для тих, хто хотів зійти за багатих, як в недобрі старі дні светлокожие негри намагалися зійти за євреїв, а світловолосі євреї - за англосаксів. Нью-Йорк був для цього ідеальним місцем - в основному завдяки своєму унікальному переплетенню грошей і ЗМІ ». [4]
Михайло Ідов живе в Нью-Йорку и пишет для Нью-Йоркської преси (втім, друкується и в России, у Високому глянці, так бі мовити). Его роман написаний за-англійські, в Амеріці и Вийшов спочатку. Російський читач має дело з авторським ПЕРЕКЛАД на російську. Але І це ще не все. У центрі роману молода пара. ВІН - сін емігрантів з Ленінграда, вона народилася в сім ї малайськіх китайців. Обидвоє - ПРЕДСТАВНИК Нью-Йоркської богеми. Користуючися золотим годиною зростання цен на нерухомість, молоді люди вірішують Відкрити кафе. Точніше кав ярню. Так від кафе смороду вірішілі Відкрити Віденське. Приміщення орендують у єврея, Який Зробив бізнес на продаж спортивних костюмів. Ремонт Їм роблять два поляки и дві домініканця. Тістечка та іншу хлібобулочну продукцію закуповують у француза. Ну і так далі. У Цій історії наче злівається в Барвистий калейдоскоп строкатий соціально-національно-культурний світ Нью-Йорка, и власне, уже з однієї цієї причини роман заслуговує на увагу.
- Я сьогодні йду пити з хлопцями, - оголосив я.
З якими хлопцями? З Віком? [4]
Про собі Михайло Ідов каже Наступний: «За місцем народження я рижанин. Рига - єдине місто, яке у мене викликає якісь сентиментальні почуття. Я - ньюйоркец; Нью-Йорк - єдине місто, в якому я можу жити. За своїми переконаннями, політичним, філософським, етичним, я - стовідсотковий, класичний нью-йоркський ліберал. Тобто практично всі дилеми, що займають російське суспільство, здаються мені дикими. Коли, наприклад, животрепетною темою виявляється гей-парад, у мене відчуття, що я на іншій планеті, - про що тут взагалі можна говорити! В етнічному плані я вважаю себе євреєм. Тобто моя етнічна і расова ідентифікація - це ашкеназі. Що дозволяє мені вважати себе євреєм, не особливо переймаючись єврейською культурою та традиціями і будучи войовничим атеїстом. Для мене ашкеназі - це саме набір генів. Коли я це кажу, американці блі...
