Філософія
Есе «Ставлення Ніцше і Шопенгауера до природи Людини»
Макаров А.В.
Провоторова Я.
Більшість філософів стверджують, що одним з основоположних властивостей нашого розуму є процес осмислення подібності та відмінності між предметами і явищами. Коли абітурієнт вибирає між двома університетами, коли людина вибирає автомобіль або одяг, коли доводиться робити будь-який вибір, виникає необхідність порівнювати. В есе буде проведена диференціація відносини Ніцше і Шопенгауера до природи Людини. Набір характеристик, на яких будуватиметься порівняльний аналіз, наступні: що філософи приймають за першооснову людини і основа моралі в розумінні філософів.
Ніцше і Шопенгауер вважали, що завжди і у всьому проявляється не розум, а воля, і, отже, людина теж характеризується нею. Ніцше за першооснову людини приймає волю до влади. Однак, це визначення слід розуміти не у вузькому його значенні - як бажання правити або керувати, а в більш широкому сенсі - як волю, ведучу до повноцінної та наповненого життя. У цьому пункті полягає головна відмінність ідей Ніцше від поглядів Шопенгауера. Шопенгауер вважав волю до влади головною проблемою людства, що володіє деструктивним характером. Він вважав, що її потрібно придушувати, втихомирювати, оскільки вона приносить тільки страждання. Шопенгауер вважав, що прибрати владу, людина не усвідомлює що можна, а що не можна, не розуміє що таке добро і зло. Людина починає думати, що можна робити все, на що він здатний, вважаючи концепцію добра і зла черговою вигадкою слабких людей, які намагаються стримати владарювання сильних. Природно, ні докорів сумління, ні каяття така людина не відчуває. Ніцше ж, був твердо переконаний в тому, що слід ламати всі загальноприйняті умовності, вікові звички, погляди і ідеали, що воля до влади - це єдина предопределяющая істина в світовому безладді і тому її треба заохочувати. Людина повинна бути незалежний і самодостатній, а вигадки про справедливість і моральності - доля слабких людей, які не в силах керувати своїм життям. Тому слід розвивати волю до влади до межі, робити життя більш наповненим. Чим сильніше воля до влади, тим вагомішим життя. 1
У трактуванні основ моралі філософи стоять на різко протилежних позиціях. «Шопенгауер вибрав пасивний мирний шлях, саме це зумовило його мораль і моральність. Усвідомивши нікчемності життя, жалюгідну її сутність, він перейнявся співчуттям до всього людства. »2
Саме співчуття є, як стверджував Шопенгауер, дійсним підставою моралі. Ми всі об'єднані усвідомленням того, що життя наповнене нескінченними стражданнями, спробами досягти цілей, які ніколи не будуть втілені в життя, що закінчуються, врешті-решт, незворотною і безглуздою смертю. Тому, живучи в жорстких умовах оточуючих нас реалій, ми повинні проявляти терпіння милосердя по відношенню до оточуючих нас людей, братам по стражданню. У Ніцше усвідомлення нікчемності життя викликало не співчуття, а презирство і ненависть. Для нього жалість була тим, що потрібно подолати. «Демонструвати жалість до інших - значить ставитися до них з презирством. Набагато краще сприяти тому, щоб вони зустрілися з труднощами лицем до лиця і боролися з ними щосили. ». 3 Пізніше Ніцше стверджував, що «за мораллю приховані три сили: інстинкт стада проти сильних і незалежних, інстинкт невдах проти щасливих і інстинкт посередності проти виключення.». 4 Цим самим Ніцше стверджував, що кожен вибирає таку мораль, яка в найбільшій мірі відповідає його вимогам життя і що об'єктивного поняття моралі не існує. Звичайна людина, в розумінні Ніцше, істота розумна, але стиснуте зовнішніми обставинами і рамками. Тому той, хто зможе піднятися над цим суспільством і звільниться від забобонів, стане надлюдиною, чия мораль буде найбільш життєствердною.
Порівняння основних понять в концепції природи Людини двох видатних філософів допомогло побачити разючу несхожість поглядів про те, що приймається за першооснову людини, а також основу моралі в поведінці людей.
ницше Шопенгауер влада мораль
Список використаної літератури
1.Лега В.П. (2000). Лекції з історії філософії (180-185). Москва: Мартис
2.Воля до життя і Воля до влади. Дата звернення (30.11.2014)
3.Ніцше і Шопенгауер. Дата звернення (30.11.2014)
4.Лега В.П. (2000). Лекції з історії філософії (182). Москва: Мартис
