МІЖНАРОДНА В«ЛІГА РОЗВИТКУ НАУКИ І ОСВІТИВ» (РОСІЯ)
МІЖНАРОДНА АСОЦІАЦІЯ РОЗВИТКУ НАУКИ, ОСВІТИ І КУЛЬТУРИ РОСІЇ (ІТАЛІЯ)
МІЖНАРОДНИЙ В«ІНСТИТУТ УПРАВЛІННЯВ» (Г. АРХАНГЕЛЬСК)
ВОЛГОГРАДСЬКИЙ ФІЛІЯ
КАФЕДРА В«______________________________________________________В» br/>
Контрольна РОБОТА
по дисципліни: В«ФілософіяВ»
тема: В«А. Шопенгауер і Ф. Ніцше від класичної філософії до ірраціоналізму і нігілізму В»
Виконав студент
гр. МЗ - 11
Ломакін В.М.
Волгоград, 2007-2008 навч.рік
Зміст:
Введення
I. А. Шопенгауер: світ як воля і уявлення. p> II. Ніцше: воля до влади.
III. А. Шопенгауер і Ф. Ніцше - засновники моральної філософії. p> Висновок
Введення
Шопенгауера прийнято називати одним з засновників ірраціоналізму, маючи на увазі під цим терміном всі ті напрямки, які принижували роль розумного, свідомого в поведінці людини. За поглядам прихильників деяких філософських шкіл, ірраціоналізм - негативне явище. Точніше було сказати, що Шопенгауер просто краще пояснив основи поведінки людини, але не самим утішним для людей чином.
Найбільший і найбільш відомий представник філософії життя - Фрідріх Ніцше. У нашій країні довгий час твори Ніцше перебували під забороною, оскільки Ніцше вважався одним з головних супротивників марксизму і соціалістичних ідей. Але Ніцше не пощастило набагато більше, ніж іншим недругам, оскільки офіційна радянська філософія оголосила Ніцше мало не теоретиком націоналізму і навіть фашизму. І хоча це твердження не відповідає дійсності, твори Ніцше опинилися під забороною на десятки років. Цікава творча еволюція Ніцше. За освітою він був філологом, причому настільки талановитим, що прямо зі студентської лави був рекомендований на посаду професора класичної філології в Базельському університеті. Потім Ніцше випробував сильний вплив ідей Шопенгауера, а також естетичних ідей і мистецтва німецького композитора Р. Вагнера, великими шанувальниками якого згодом були Гітлер і Сталін, що, ймовірно, вважалося доказом близькості Ніцше до фашизму.
Переживши сильне захоплення Вагнером, Ніцше пізніше виступив як самий нещадний критик його мистецтва, назвавши навіть музику Вагнера засобом порушувати втомлені нерви і явищем, що свідчить про кризу культури. Згодом Ніцше стає незалежним від чийогось впливу мислителем, що супроводжується розривом з Вагнером і навіть знаходить вираження в назві однієї з робіт Ніцше - В«Крах кумирівВ».
I. А. Шопенгауер: світ як воля і уявлення
"Світ як воля і уявлення" (Опубліковано в 1818, доповнювалося у виданнях 1844 і 1859) - твір Шопенгауера. У передмові автор пояснює, що матеріал роботи викладається систематично, з метою полегшення його засвоєння, але повинен функціонувати як цілісний організм, тобто як єдина думка. За думки Шопенгауера, "залежно від того, з якого боку розглядати цю єдину думку, вона виявляється тим, що називали метафізикою, тим, що називали етикою, і тим, що називали естетикою. І вона справді повинна бути усім цим, якщо вона дійсно те, ніж, як уже було зазначено, я її вважаю ". На відміну від архітектонічної системи, що припускає порядок, книга повинна бути "єдиною думкою". Як запевняє Шопенгауер, вона "повинна зберігати повну єдність. Якщо вона, тим не менш, може бути для ясності засвоєння розділена на частини, то зв'язок цих частин повинна бути органічною, тобто такий, де кожна частина так само підтримує ціле, як ціле підтримує її, де жодна з частин не їсти ні перша, ні остання, де думка в цілому знаходить допомогою кожної частини більшу ясність і навіть найменша частина не може бути цілком зрозуміла, якщо попередньо зрозуміле ціле ". p> До другого видання книги Шопенгауер додав в якості нового введення додаток "Критика кантівської філософії", складалося з 49 глав, тобто за обсягом не поступається основному тексту. Як пояснив Шопенгауер, для того, щоб зрозуміти його книгу, слід попередньо вивчити три джерела: твори Платона, Канта і індуїстську філософію, викладену в Упанішадах, - творі, який, за його думки, німці "ще тільки відкривають для себе ". Воно, за Шопенгауером, являє собою "найбільш реальна перевага цього століття над попереднім, оскільки, на мою думку, вплив літератури санскриту на наш час буде не менш глибоким, ніж у XV столітті було відродження грецької літератури ". Перша книга "Світ як вистава "починається з твердження:" Світ - моє уявлення ". Шопенгауер вважає, що ця істина справедлива для всіх живих істот, але лише людина може привнести її в свідомість. Ця концепція світу як усвідомленого уявлення про світ є, згідно з тезою автора, відправна точка філософського духу. Шопенгауер вважає, що я можу бути впевнений єдино тільки в тому, що "не знаю ні Сонця, ні Землі, а знаю тільки око, який бачить це Сонце, руку, яка сприймає дотиком Зе...
