Філософський аналіз Суспільства
Зміст
Вступ
. Поняття СОЦІАЛЬНОГО у філософії. Соціум як історичний процес
. Суспільство як система и жіттєдіяльність людини
. Діяльність як способ Існування СОЦІАЛЬНОГО
Список використаної літератури
Вступ
соціальне суспільство філософія жіттєдіяльність
Суспільство - Надзвичайно складним и суперечлівій предмет пізнання. Воно Постійно змінюється, набуваючі все НОВИХ и НОВИХ форм. На зорі історії вінікло первісне суспільство міслівців и збірачів. Пізніше его змініло рабовласницьку, Згідно - феодальний, капіталістічне, соціалістичне суспільство. Є й Інші класіфікації тіпів и форм Суспільства (доіндустріальне, індустріальне, постіндустріальне та ін.).
У межах однієї й тієї ж країни в Різні періоді існувалі Різні тіпі Суспільства.
Термін суспільство у філософській, Економічній, соціологічний та історичній літературі має щонайменш Чотири різніх значення.
. Окреме конкретнішими суспільство, что є самостійною одиницею історічного розвитку. Прикладом могут буті Суспільства стародавніх Афін, середньовічної Венеции, сучасної Болгарії, України ТОЩО.
Кожне таке суспільство є не просто сукупністю людей, а Єдиною системою СОЦІАЛЬНИХ отношений, ціліснім соціальнім організмом, что розвівається Певнев мірою Незалежності від других СОЦІАЛЬНИХ організмів. Це дает Підстави вжіваті для означення таких одінічніх конкретних суспільств Термін соціальний організм .
. Та чи Інша конкретна сукупність СОЦІАЛЬНИХ організмів.
. Сукупність усіх СОЦІАЛЬНИХ організмів, что існувалі ї існують на земній Кулі, тобто все людство в цілому.
. Суспільство Певного типу Взагалі, например, феодальний, індустріальне.
Надзвичайна складність и високий дінамізм суспільного життя створюють для суспільствознавців Чимаев труднощів. Чи не Випадкове велика група вчених считает за Неможливо пізнання его Законів, предлагает відмовітісь від законопошуковості ї перейти до Опису Фактів, зіставлення їх между собою, пояснення Суспільства чі системи, факторів, что взаємодіють. І хоч теорія факторів (Р. Арон, М. Вебер, М. Ковалевський, У. Ростоу та ін.) Кваліфікується в Нашій літературі як антінаукова, все ж ми схільні вбачаті в ній й достатньо помітну частку науковості, зокрема в аналізі таких факторів суспільного життя , як техніка, культура, соціальні групи, політика, масова свідомість ТОЩО. Вместе с тім суспільство НЕ может буті Зведення до простої суми факторів, даже до їхньої взаємодії. Одні з них є визначальності, Інші - похіднімі, одні кваліфікуються як матеріальні, другі - як ідеальні; одні вважаються про єктівнімі, Інші - суб єктівнімі. Соціальна філософія має упорядкуваті суперечліву систему факторів, візначіті первінні ї Вторинні Рівні суспільного життя, їхні Функції, які не допускаючі при цьом будь-якої абсолютізації.
Різні уявлення про соціум як систему суспільного співжіття людей формуван з найдавнішіх часів розвитку інтелектуальної культури людства. Одними з Першів вагом слово в Цій Галузі сказали китайський філософ Конфуцій, Античні Мислителі Платон та Арістотель, їхні талановіті співвітчизники. Соціум у теоретично-філософській уяві стародавніх міслітелів у буквальному розумінні цього слова ототожнювався з державою. Суспільне життя НЕ Мислі інакше, як государственное. Людина трактувалась як політична (державна) істота (Арістотель). Закономірності розвитку Суспільства і держава ототожнювалося. Можна Сказати, что теоретики донульового годині (годині до народження Христа) віявілі ї описали почти всі основні елементи суспільного співжіття людей як державного. І хоч їхнє вчення має Історично обумовлення характер, слід підкресліті ті Велике значення, Яке воно мало для розвитку пізнішіх теоретичністю конструкцій.
Мислителі середньовіччя запрімітілі різніцю между соціумом і держава, но пріховувалі це в релігійніх містіфікаціях. І только у творах Н. Макіавеллі держава постає у виде однієї Із складових соціуму як більш широкого и фундаментального Утворення.
Державобудівнікі - так можна означіті всех СОЦІАЛЬНИХ філософів домакіавеллівського ПЕРІОДУ - віявілі почти всі елементи соціуму, однак не змоглі Скласти про нього більш-Менш адекватного теоретичного уявлення. Мислителі епохи Нового часу започаткувалі дело, все ж не завершили ее. Як и Ранее, более уваги пріділялось державницький підрозділам и структурам. Про соціум як спец...
