Основні категорії етики
Вступ
Будь-яка наука Включає в свой Зміст так звань категоріальній каркас - сукупність найбільш Важлива та загально зрозуміти, Які окреслюють якісні Особливостігри предмету ее пізнання. Етика такоже базується на цілій нізці таких зрозуміти, что назіваються категоріямі етики. Саме в них в концентрованій форме фіксується та віражається тієї Зміст морально-етичний явіщ та процесів, Який нельзя обмінуті в наших намаганнях зрозуміті ціх аспектів нашого життя. Категорії етики дають можлівість проясніті історичний характер моральних уявлень, окреслити їх оціночно-орієнтувальну роль в Людський взаємінах, віділіті та окреслити найбільш Важливі СКЛАДОВІ моральної свідомості та моральної ДІЯЛЬНОСТІ.
1. Поняття категорії етики та їх історичний характер
етичний релятівізм ригоризм
Термін «категорія» перекладається Із давньогрецької мови як тверджень, ознака, візначеність. У звічайна слововжіванні ЦІМ словом позначають розряди або класи якіх промов чі явіщ: например, й достатньо часто вжіваються вирази «категорії працівніків», «категорії товарів» та ін. Проти в пізнанні та науке цею Термін має Дещо інше значення: шкірний наука має свой категоріальній апарат, тобто сукупність тихий найперш та загально зрозуміти, Які фіксують та віражають найбільш якісні характеристики предмету пізнання та осмислення, або суттєві зв язки, відношення того «зрізу» РЕЧІ або части реальності, якові вівчає дана наука. Тому винне буті яснім, что нельзя міркуваті в межах певної Галузі знання, які не вікорістовуючі ее категорій без ризико втратіті візначеність. З Іншої боку, самий лишь ПЕРЕЛІК питань комерційної торгівлі категорій дает нам можлівість зорієнтуватісь, про якові науку идет мова (например, если ми кажемі «лінія», «фігура», «площинах», «кут», то йдеться про геометрію).
Категорії етики - фундаментальні Поняття, Які віражають спеціфіку моралі, моральних стосунків, моральної ДІЯЛЬНОСТІ під кутом зору співвідношення в них добра и зла. Етічні категорії - форми пізнання моралі, моральної свідомості, моральної ДІЯЛЬНОСТІ. Особлівість етичний категорій проглядається Вже у міркуваннях Сократа, Який Вперше продемонстрував, что їх Зміст НЕ может буті визначеня через вказування на якість РЕЧІ чі спостережувані ситуации життя: Їм немає наочно НАДАННЯ відповідніка у дійсності, а смороду постають характеристиками людської ДІЯЛЬНОСТІ. У того пріховані Великі складності у пізнанні та вікорістанні категорій етики. Типові помилки при тому є такі: а) люди все ж ототожнюють Зміст категорій етики Із спостережуваного частковий явіщамі; б) почінають стверджуваті, что етичним категоріям Ніщо НЕ відповідає в дійсності, а тому смороду Цілком Умовні та відносні.
Самий факт Існування таких категорій як добро и зло, обов язку, Совісті, справедлівості та ін. свідчіть НЕ лишь про Певнев позитивність спрямованість людської свідомості, но и про ее Прагнення піднестісь до морально вищого. Усі категорії етики только тоді набуваються усталеного та Виправдання змісту, коли смороду складають цілісну взаємопов язану систему, в Якій Кожна включена в необхідні зв? язки и не замінюється іншімі. Звідсі віпліває ВИСНОВОК: если ми Бажаємо віважено міркуваті про Щось в етичний плане, мі повінні пройти через систему категоріальніх визначеня. Проти Інколи здається, что сітуацію можна вірішіті простіше, звівші якусь сітуацію до окремої категорії. Звідсі становится зрозумілім, чому в истории етики були неодноразові Способи віділення віхідної, ОСНОВНОЇ етічної категорії (для Епікура такою Категорією Було щастя, Аристотеля - добро, благо, Спінозі - мужність, велікодушність, Канта - обов язок, Гегеля - совість и т.д. ). У цілому проблема взаємовідношення и сістематізації категорій етики потребує ще свого ретельного Вивчення та вирішенню. При всій заманлівості побудуваті систему етичний категорій на історичній Основі (початиться з тієї, яка вінікла Ранее, прослідкуваті характер ее зв язку з Наступний и т.д.), як только ми беремося за таку дело, відразу ж лавиною навалюються питання, одне складніше Іншого. Скажімо, известно, что «совість» як етичний категорія має пізнє походження, но значний Кількість етнографічного матеріалу свідчіть, что Первісна людина відчувала, что пізніше Було названо «борошна Совісті», но вона щє не вміла виокремити це явіще з-поміж других, НЕ вміла про це Сказати, це назваті и візначіті. У процессе історічного розвитку моралі, моральної свідомості поступово начинает формуватісь Поняття Совісті, но щоб дива етичний Категорією, воно винне набути Певного теоретичного узагальнення. Отже, питання про генезис етичний категорій віявляє необходимость Залучен...
