ня даних истории, етнографії, психології и т.д., Розглянуто під кутом зору особливую морального Освоєння світу ЛЮДИНОЮ.
Если взяти усю сукупність основних етичний категорій, Які аналізуються у сучасній етіці, то можна простежіті Загальну тенденцію їх становлення та розвитку: від найбільш широких за про ємом та загально - добра, зла, ідеалу - до глибино внутренних контрольних механізмів свідомості - Совісті, сорому, самооцінкі.
Етічні категорії добра и зла охоплюють явіще моралі в цілому, слугують підставою моральної ОЦІНКИ конкретних явіщ. Які б Інші категорії етики Ми не розглядалі, смороду тім чі іншім чином пов язані з категоріямі добра як морального ідеалу. Це означатиме, что моральність як певне дійсне явіще людського життя укорінена у тому змісті та в тій спрямованості, что визначаються добром. Добро, ідеал визначаються Зміст усіх других категорій, конкретизуються в них.
етичний категорія справедлівості стосується конкретного співвідношення добра и зла; це характеристика моральної Міри у Людський відношеннях.
етичний категорія обов язку охоплює сферу моральних вимог Суспільства до людини та, з Іншої боку, їх виконан ЛЮДИНОЮ, усвідомлення ЛЮДИНОЮ відповідальності за свои вчінкі.
Етічні категорії честі та гідності охоплюють сферу самосвідомості особистості, оцінку ее з боці Суспільства, самоповагу.
етичний категорія Совісті (сумління) охоплює найбільш інтімну сферу самоконтролю та самооцінкі поведінкі особистості
Категорії етики, як Вже позначають, мают свои Особливостігри, пов язані Із спеціфікою самого предмету етики.
По-перше, категорії етики відображають багатоманітні зв язки людей, бо будь-яка Людський діяльність має моральний аспект. По-одному, Завдяк Їм дається загальна позитивна чи негативна оцінка поведінкі людей. По-Третє, смороду стімулюють піднесення людини над сущим и Прагнення до належности. По-четверте, етічні категорії орієнтують людину на творчі ПОШУК, на Збереження та реалізацію власної індівідуальності при моральному віборі, розшірюючі тім самим обрії людської свободи. За-п яте, смороду задають енергетичний Потенціал, пробуджують нереалізовані Життєві сили людини.
Розглядаючі характерні Особливостігри етичний категорій, віділімо, дере за все, їх полярність, яка фіксує внутрішні суперечності морального буття людини та Суспільства (добро - зло, честь - безчестя, справедливість - несправедлівість, ТОЩО). Ця полярність етичний категорій НЕ є Випадкове: вона віражає саму Сутність морально-етичний як прінціпової возможности для людини здійсніті вибір в напрямі або позитивного жіттєствердження, или негатівізму та руйнацій относительно умів и засідок людськості Взагалі.
Крім того, в етичний категоріях особливую чином проявляється взаємозв язок абсолютного и відносного: як свідомі орієнтірі для Людський Дій та життєвого Вибори категорії постають у вимірах абсолютного (поза однозначно їх змістом ми втрачаємо Моральні орієнтірі), проти як характеристики реальних жіттєвіх СИТУАЦІЙ смороду постають Вже відноснімі (в тому СЕНСІ, что Жодна реальна Подія людського життя НЕ может буті цілковито добром або цілковито справедливість; скоріше за все, тут буде спостерігатісь Певна міра їх співвідношення).
Вінікає питання: чім візначається Історично конкретна якісно спеціфічна форма моралі? Чі є якась точка відліку?
починаючих від Арістотеля, безумовна цінніснім пріорітетом вважаться не просто благо, а Найвищого благо, Пожалуйста бажано саме по Собі, а всі Інші вібіраються лишь заради его Досягнення. Історія свідчіть, что в Різні епохи, в різніх суспільствах вищє благо розумілось по-різному, но незміннім залишавсь самий его характер як морально-абсолютного. Ті, чому в моральному плане віддавалась перевага, знаходится свое втілення в різніх категоріях етики, збагачувало їх Зміст, розшірювало сферу їх! Застосування. Цей процес можна прослідкуваті на прікладі Зміни домінуючіх ціннісніх орієнтацій, Які визначавши Загальну цільову направленість поведінкі людей в тій чи Інший конкретних історичний период розвитку Суспільства.
У рабовласницьку суспільстві (суспільстві давніх цівілізацій) з его цінніснімі орієнтаціямі на самоутвердження, силу, свободу провідною визначавши етичний категорія щастя («блаженного життя», евдемонії).
У период феодалізму, з его ціннісною орієнтацією на Певний закон стає статус, Досягнення «належности» місця у корпоративно-становій ієрархії, набуваються особливого значення етічні категорії «честь», «Гідність», «зобов? язання », ТОЩО.
Для сучасного капіталістичного Суспільства з его ціннісною орієнтацією на багатство як вищу ціль людської життєдіяльності на перший план віступають етіч...
