Зміст
Введення
. Історіографія якутського орнаменту
. Класифікація якутського орнаменту
. Види якутського орнаменту
.1 Геометричний орнамент
.2 Рослинний орнамент
.3 Зооморфний орнамент
.4 Антропоморфний орнамент
Висновок
Список літератури
Додаток
Введення
Якутський народне мистецтво - значне явище в культурі народів Сибіру: загальновизнані його декоративні якості і самобутність. Орнамент будь-якого народу, в тому числі і якутського, є основою його мистецтва, тому якутське народне мистецтво виступає перед нами переважно як мистецтво орнаментальне, насичене своїм змістом, який можна зрозуміти через фольклор, пісні, обряди. Пов'язаний з побутом і традиційним укладом життя народу, якутський орнамент є невід'ємною частиною його духовної культури. Він відігравав значну роль, як у повсякденному, так і в обрядово-ритуальної обстановці.
Історія якутського орнаменту - це жива історія самого народу. Деякі форми орнаменту сходять до глибоким епохам минулого, відрізняються старовиною походження, що отримало відображення в археологічному матеріалі. З розвитком якутського етносу змінювався, збагачуючи новими мотивами, орнаментальний лад предметів якутського народного мистецтва, ускладнювалася структура якутського орнаменту. Разом з тим, протягом століть якутська орнаментика наполегливо зберігала, як гени традиційної культури, певні елементи орнаменту, його мотиви і композиції, що відповідають характеру образного національного мислення.
У даній роботі ми розглянемо характерні для якутського орнаменту мотиви через призму міфологічних уявлень про світ народу саха, що допоможе нам виявити причини сформованого стилістичного мови в цьому північному регіоні.
. Історіографія якутського орнаменту
Історіографія якутського народного мистецтва в теоретичному плані недостатньо розроблена фахівцями.
До приходу російських якути були безписемні народом. Уявлення народу про красу, його естетичний ідеал і погляд на світ знайшли відображення в численних варіантах якутського епосу - олонхо. Саме в олонхо містяться поетичні описи предметів якутського народного мистецтва, які можуть бути цінним джерелом для дослідників його художньо-образної природи.
Після входження Якутії до складу Росії з'явилися перші письмові відомості про Якутском краї: відписки raquo ;, скаски raquo ;, распросние мови raquo ;, доїзду raquo ;, креслення землепроходцев, описи жили в Якутії служивих людей або проїжджали повз мандрівників, які цікавилися екзотичним побутом інородців, їх звичаями. Цей інтерес знаходився аж ніяк не на першому плані, та й часу у заїжджих людей було недостатньо, щоб глибоко проникнути в особливості місцевої культури. Тому відомості ці носять часто уривчастий, туманний, а то й зовсім далекий від істини характер, пов'язаний з відсутністю контакту з місцевим населенням, незнанням мови. Тим не менш, вони є вихідною основою сибірської історіографії, і ми не можемо з ними не счітаться.век в історії російського мистецтва відомий як століття дивного узорочья raquo ;, розквіту орнаментального мистецтва в архітектурі, монументального живопису, книжкової мініатюрі, прикладному мистецтві.
З моменту приходу росіян на Олену узорочние товари raquo ;, поряд з м'якої мотлохом, потрапили в сферу ясачной політики царського самодержавства. Зберігся Указ Якутського воєводи Дмитра Францбековіча опитовщіку Єрофій Хабарову про похід в Даурскую землю: а у яких буде не ясачних людей степові місця, а не лісові, а в тих степових місцях соболів і лисиць і бобрів і видр немає: і з тих людей имати іншими якими звірами або узорочние товари .
З 20-х років XVIII століття починається планомірне наукове вивчення краю академічними експедиціями. Експедиція Д.Г. Мессершмідта (1720-1727) показала, що якути - один з найсильніших язичницьких народів. За підсумками I Камчатської експедиції Лінденау залишив перший опис Исиах. Ще раніше Н.К. Вітзен намагався встановити етногенез якутів по усним переказам, а Е.І. Ідес, який проїжджав в Китай через Сибір, у своєму щоденнику описав одяг якутів, обряд поховання, відзначав наявність кумисних свята. У 1784 році Кабінет Катерини II віддав розпорядження пермському-Тобольської генерал-губернатору Є.П. Кашкін зібрати відомості про початок і походження іноверцев.3 Цінні відомості про промисли якутів, їх віруваннях і звичаях зібрані А. Мідцендорфом, які вчинили подорож на північ і схід Сибіру, ??а також Р. МААК, що побувала в Вилюйском окрузі Якутській області.4 Етнографічний інтерес сусідив в їхніх працях з антропологічним, статистичним, геогнозіч...
