ескім (як, наприклад у Р. Маака). Зрозуміло, окремі спостереження над побутом та звичаями іновірців не могли замінити систематичного вивчення культури і мистецтва якутів. Навіть для Маака, який побував у Якутії після Мідцендорфа, ця земля здалася terra incognito raquo ;, в яку не тільки не заносило жодного вченого мандрівника, але в яку часом не ступала нога людини. А. Миддендорфа спонукала зайнятися якутами маса неправдивих, часом фантастичних чуток про цей народ. Він прийшов до висновку, що якути займають між сибірськими тубільцями важливе місце, що йому слід було б присвятити обширне самостійний твір.
Маак і Миддендорф звернули увагу на велику кількість предметів якутського побуту, прикрашених візерунками: Найрізноманітніші предмети жіночих прикрас і домашнього начиння прикрашені різного роду резьбою, і було б вельми цікаво вивчення малюнків для визначення походження візерунків. Я не мав ні часу, ні достатніх знань, щоб зайнятися цим предметом, але вивчення представляло би великий інтерес. Деякі візерунки і малюнки, особливо на сукнях, скільки мені здається, безсумнівно, запозичені у тунгусов, як і інші предмети побутової життя, запозичені у сусідів: або тунгусов, чи росіян raquo ;, - писав Р. Маак.
Велику роль у дослідженні якутської матеріальної і духовної культури зіграли політссильних кінця XIX століття. У 1889 році, завдяки їхнім зусиллям, у м Якутську був відкритий Краєзнавчий музей. Вони були першими збирачами, зберігачами та дослідниками експонатів. У фондах музею, поряд з мінералами як цінний етнографічний матеріал зберігалися старовинний одяг, посуд, зібрані у населення. З музеєм була пов'язана діяльність В. Іохельсон, В. Іонова, Е. Пекарського. Розвиваючи ідеї А. Мідцендорфа, Р. Маака, В. Серошевскій склав докладний опис основних якутських ремесел.2 В. Трощанскій, В. Іонов відобразили у своїх роботах особливості духовного складу якутського народу, його вірування і уявлення про міре.3 Е. Пекарський склав тлумачний словник, що відобразив деякі назви якутських узоров.4 Визнання безсумнівною талановитості якутського народу, його схильностей до ремесел і мистецтвам помічають майже всі дослідники і відвідувачі краю другої половини XIX століття.
. Класифікація якутського орнаменту
Вивченню процесу становлення та розвитку якутського орнаменту, проблем його класифікації сприяє аналіз робіт якутських народних майстрів ХIХ століття.
Проблема класифікації орнаменту настільки ж неоднозначна і дискуссионна, наскільки і питання про визначення кордонів і специфіки орнаментального мистецтва. Цим досить багато займалися історики та етнографи, виділивши основні групи в орнаментальному творчості народів нашої країни.
Перші спроби класифікації якутського орнаменту були зроблені в 1936 р народним художником Якутії М.М. Носовим - одним з перших збирачів, пропагандистів і дослідників якутського орнаменту. У статті «Про якутській народному орнаменті» і рукописному переліку класифікації якутського орнаменту М.М. Носов систематизує матеріал по ряду ознак, у тому числі хронологічним (орнамент доісторичної епохи, історичної, сучасності), за призначенням (релігійно-обрядовий, суспільно-соціальний, будівельний, общеутілітарний), з предметів (предмети культу, предмети громадського призначення, одяг, меблі , посуд, екіпажі, начиння, упряж), за матеріалом (бісер, стеклярус, срібло, мідь, залізо, камінь, кістку, ріг, глина, дерево і т.д.), за способом виконання (гравірування, карбування, кування, вирізка , вишивка, в'язання і т.д.). Класифікація М.М. Носова відображає перші кроки у вивченні якутського орнаменту.
В основі класифікації якутського орнаменту, розробленої німецьким етнографом У. Йохансен, запропоновано поділ його на дві групи: геометричний і спіральний. Формально-порівняльний метод етнографічного дослідження У. Йохансен підпорядкований встановленню паралелей між якутської орнаментикою і орнаментом інших народів з метою виявлення культурної взаємодії етносів на різних етапах історичного розвитку.
Археологу А.І. Гоголеву належить спроба класифікації орнаментального матеріалу по етапах етнічної історії якутів з виділенням основних етногенетичних шарів якутського орнаменту.
Класифікуючи якутський орнамент за традиційним і найбільш вживаними принципом, Т.П. Тиша виділяє в його структурі дві основні групи: геометричний і рослинний. Особливе місце в якутській орнаментальному комплексі займає група орнаментів з мотивом сліду (ведмедя, лося, качки, миші і т.д.).
. Види якутського орнаменту
.1 Геометричний орнамент
Геометричний орнамент, геометричні та геометризовані мотиви і елементи відносяться до най...
