Реферат
Ставлення до бізнесу в сучасній Росії
Введення
підприємець приватний бізнес
Соціальне і політичне піднесення приватного підприємництва, тісно пов'язане з промисловою революцією і становленням індустріальної цивілізації, як правило, супроводжувалося його активним неприйняттям в суспільстві, зростанням соціальної напруженості, культурними та політичними конфліктами. Саме так сталося на батьківщині промислової революції, у Великобританії, де розвиток приватного підприємництва (разом з іншими причинами) розкололо суспільство на дві субкультури і породило довготривалий соціальний конфлікт.
Досягнення культурної сумісності з суспільством ускладнювалося й особливостями соціо-культурного статусу підприємця. Підприємець - новатор («шумпетерівської» тип) завжди буде трудносовместім зі сформованим суспільним устроєм, культурою. Цей вічний порушник спокою буде свого роду маргіналом в будь-якому суспільстві. Він виникає як реакція на кризу - господарський, соціальний, особистісний.
Підприємець, що ламає звичні господарські форми і соціальні підвалини, являє собою фігуру, незручну для будь-якого суспільства. Але ступінь цієї незручності буде абсолютно різною у суспільствах, де культурною нормою служить соціальний спокій і там, де в якості такої утвердилася соціальна динаміка. У міру поступового утвердження останньої як культурної норми у всьому більшому числі країн, слабшав і культурний конфлікт між підприємцем - новатором і рештою суспільства.
Мабуть, саме це сталося в післявоєнний період в країнах Західної Європи та кілька поверхово описується як «американізація» культури. Більш точно цей процес можна назвати «вторинної» культурної модернізацією (за аналогією з «первинної» в епоху промислової революції). В якості прикладом можна вказати на емансипацію та підвищення культурного статусу частнопредпринимательских цінностей в Західній Німеччині, Франції та Великобританії до кінця 70-х - початку 80-х років. Цей культурний зрушення став основою «неоконсервативної революції» в політиці.
Крім того, підприємець - новатор являє собою тільки один з соціально - історичних типів приватних підприємців, хоча й найбільш повною мірою відповідає опису «підприємницької функції» у вузькому сенсі і, власне кажучи, і був запропонований саме для її позначення. У соціальному та історичному просторі поруч з підприємцем - новатором завжди стоїть фігура рутинного підприємця, що використовує готові господарські форми. Це набагато більш поширений соціальний тип. Він досить міцно вкорінений в соціальній структурі і повсякденності. Його не назвати вічним маргіналом. Культурна сумісність рутинного підприємця з суспільством, з панівною в даному суспільстві системою цінностей буде різною в різних національних і історичних ситуаціях.
Соціальне існування приватного підприємництва можливо і з мінімальними культурними ресурсами. Але політичне вкорінення вимагає повноцінного культурного легітимації. Як для будь-якого соціального інституту, культурна сумісність приватного підприємництва з суспільством служить необхідною умовою його нормального політичного існування. Невисокий рівень такої сумісності або її фактичне зникнення робить приватне підприємництво політично вразливим і може поставити під питання перспективу його соціального існування.
У такій ситуації опинилися дореволюційні російські підприємці. У той період їм, а також самому підприємництву були ворожі все: імперська бюрократія, народ, інтелігенція. Річад Пайпс дав виразну характеристику соціального стану, в якому перебував у дореволюційній Росії підприємницький клас - «буржуазія, якої не було». Низький рівень легітимності поглиблювався відсутністю культурної автономії. Соціально слабкий, культурно і політично несамостійний підприємницький клас не в змозі був виробити власну мораль і власну систему цінностей.
Громадський престиж приватнопідприємницької діяльності традиційно був дуже низьким.
Еліта дореволюційних підприємців активно займалася благодійністю і меценатством, але це зазвичай сприймалося як належне. «Добрі справи" не додавали авторитету в суспільстві. Схоже, що й самі росіяни підприємці в значній мірі поділяли утвердилася в суспільстві точку зору на підприємництво як заняття" не цілком гідне». У власних очах вони явно програвали в порівнянні з іншими соціальними групами, вкоріненими в культурі російського суспільства: спочатку дворянству і чиновництву, а потім - і діячам науки і культури. Для дореволюційних підприємців благодійність та меценатство були природним «гром...
