Зміст
1. Логіка і рівні дослідження систем управління
. 1 Поняття логіки та її закони
. 2 Дослідження систем управління і його типи
. Основні норми, на яких базується системний аналіз в управлінні
. 1 Поняття системи управління
. 2 Основні принципи системного аналізу в управлінні
Список використаної літератури
1. Логіка і рівні дослідження систем управління
.1 Поняття логіки та її закони
Логіка - це наука про загальні закони розвитку об'єктивного світу і пізнання.
Об'єктом логіки є мислення людини, яке вивчається багатьма науками з різних сторін і аспектів.
Предметом логіки виступає понятійне або абстрактне мислення, причому не взагалі, а лише з двох його сторін:
як інструмент пізнання світу, тобто з змістовної його боку, як засіб отримання істинних знань;
як правильне мислення, тобто з формального боку, як це мислення відповідає певним принципам і правилам.
Завдання логіки - у виявленні та систематизації певних схем правильного міркування, які і є логічними законами. Міркувати логічно - значить міркувати відповідно до законів логіки. Логічні закони не залежать від волі і свідомості людини, тому є відображенням в голові людини найбільш загальних відносин самого реального світу.
Мета логічного пізнання - досягнення істини, яка розуміється в логіці як відповідність умовиводи тими правилами мислення, які для нього встановлені.
Виділяють наступні основні закони логіки:
. Закон тотожності
Перший і найбільш важливий закон логіки - це закон тотожності, який був сформульований Аристотелем у трактаті «Метафізика» наступним чином: «... мати не одне значення - означає не мати жодного значення; якщо ж у слів немає значень, тоді втрачена всяка можливість міркувати один з одним, а насправді - і з самим собою; бо неможливо нічого мислити, якщо не мислити щось одне ». Можна було б додати до цих слів Аристотеля відоме твердження про те, що мислити (говорити) про все - значить не мислити (не говорити) ні про що.
Закон тотожності стверджує, що будь-яка думка (будь-яке міркування) обов'язково повинна бути рівна (тотожна) самій собі, т. е. вона повинна бути ясною, точною, простий, визначеною. Говорячи інакше, цей закон забороняє плутати і підміняти поняття в міркуванні (т. Е. Вживати одне і те ж слово в різних значеннях або вкладати одне і те ж значення в різні слова), створювати двозначність, ухилятися від теми і т п. Наприклад, незрозумілий сенс фрази: «Через неуважність на турнірах шахіст неодноразово втрачав очки». Очевидно, що з причини порушення закону тотожності з'являються неясні висловлювання (судження). Символічна запис цього закону виглядає так: а? А (читається: «Якщо а, то а»), де а - це будь-яке поняття, висловлювання або ціле міркування.
. Закон протиріччя
Закон протиріччя говорить про те, що якщо одне судження щось стверджує, а інше те ж саме заперечує про одне й те ж об'єкті, в один і той же час і в одному і тому ж відношенні, то вони не можуть бути одночасно істинними. Наприклад, два судження: «Сократ високий», «Сократ низький» (одне з них щось стверджує, а інше те ж саме заперечує, адже високий - це не низький, і навпаки), - не можуть бути одночасно істинними, якщо мова йде про одному і тому ж Сократа, в один і той же час його життя і в одному і тому ж відношенні, т. е. якщо Сократ по росту порівнюється ні з різними людьми одночасно, а з однією людиною. Зрозуміло, що коли мова йде про двох різних скоротити або про одне Сократа, але в різний час його життя, наприклад в 10 років і в 20 років, або один і той же Сократ і в один і той же час його життя розглядається в різних відносинах , наприклад він порівнюється одночасно з високим Платоном і низьким Аристотелем, тоді два протилежні судження цілком можуть бути одночасно істинними, і закон суперечності при цьому не порушується. Символічно він виражається наступною тотожно-істинною формулою: ¬ (а? ¬ а), (читається: «Неправильно, що а і не а»), де а - це якесь висловлювання. Говорячи інакше, логічний закон суперечності забороняє що-небудь стверджувати і те ж саме заперечувати одночасно.
. Закон виключення третього
Для суперечать суджень існує закон виключеного третього, який говорить про те, що два суперечливих судження про одне й тому самому предметі, в один і той же час і в одному і тому ж відношенні не можуть бути одночасно...
