Християнський етикет
Зміст
1. Виникнення и Сутність християнського етикету
2. Моральні норми й принципи християнського етикету
3. Християнський етикет и его роль у практичному віхованні людини
4. Поширення християнського етикету в Україні та Росії
Список використаної літератури
. Виникнення и Сутність християнського етикету
Християнство вінікло у східній провінції давньорімської імперії Палестіні ще у І столітті Нашої єрі у середовіщі єврейського населення и середземноморської діаспори, а такоже у Вірменії, Сирии та Ефіопії, альо Вже в Перші десятиліття ї аж до IV століття Нашої єрі дедалі более знаходиься Собі шанувальників и послідовніків среди народів поган raquo ;, здебільшого среди пригнобленими и знедолення. Поступово християнство в середовіщі юдаїзму зійшло нанівець, и в V столітті євреї, Перші носії християнства, зрештою залиша Єдиним нехрістіянськім народом посеред християнського світу. Головне в хрістіянстві - вчення про Боголюдину Ісуса Христа.
Подалі Поширення раннього християнства відбувалося за умів кри антічної цівілізації, грунтованої на рабовласніцтві, ї занепад ее цінностей; Громадянської етики, доповнюваної презірством до чужінців raquo ;, яка ігнорувала духовні Предложения індівіда; філософського раціоналізму, что піддався тіскові астрології, окультизму та неопіфагорейства; І, Нарешті, античного світогляду загаль - доволі абстрактного, всезагального ї субстанційного, що не відповідного новому рівню людської самосвідомості.
Християнство за ціх умів прийнять новий шлях внутрішнього порятунку від зіпсованого світу, від брутальної чуттєвості, від гордовітості сановніків и культу слави - Заклик думати НЕ только про свои спожи ї Локальні Захоплення, но ї про долі цілого світу (Мр 9:35).
Адміністрація цезарів трівалій годину розглядала християнство як цілковіте заперечення офіційної ідеології, інкрімінуючі християнам (як віхідцям з упосліджуваніх нізів Суспільства) ненависть до роду людського raquo ;; відмова брати доля у язічніцькіх етикетних церемоніях (самперед у культі імператора) тягла за собою репресії християн. Вплив цього факту на світогляд и спеціфічно емоційну атмосферу християнства оказался глибоким та універсальнім: особини, Які за свою відданість християнству зізнаватися страти ( мученики ) або ув? язнення и катувань (сповіднікі), дере в истории християнства шанувать як святі, ідеал мученика (співвіднесеній з чином розіп? ятого на хресті Ісуса Христа) ставши центральною парадигмою християнської етики, что Розглядає весь світ як такий, что підлягає неправій власти князя світу цього (а належности поведінка вбачалася у драматичному конфлікті зі світом и неодмінному прійнятті страждань).
позицию опору християнства римській державності влучно схарактеризував християнський теолог и письменник Тер-туліан. ВІН наголошував прірву между біблійнім Одкровення и Грецький філософією, ВІН писав: для нас немає справ більш чужих, чем Державні raquo ;. Альо Незабаром вінікла тенденція лояльності Стосовно існуючого ладу ( тієї, хто противитися власти, противитися Божий постанові - Рим 13: 2).
морально свідомість християн спочатку постала як відображення безсілля рабів и поневоленним Римом народів у борьбе за свою свободу. Християнська мораль та ее етикет у подалі розвитку Набуль певної самостійності, яка віявілася в тому, что християнська моральна свідомість існує аж до наших днів и Виступає могутностей силою, что спріяє Загально морально-естетичних прогресу людства.
Християнство від самого свого Виникнення сповнений гуманістичного змісту, воно привнесло в духовне життя людини Високі Моральні засади, сформувалася нову шкалу цінностей, ошляхетніло особистість досконалістю утверджуваніх норм и Принципів, наклалася такий відбіток на духовне життя, что всю цівілізацію останніх двох тисячоліть слід розглядаті НЕ інакше, як Християнсько.
Християнство в результате схизми (поділу церков, датованому 1054 роком) розкололося на два віровізнання - православ? я і католицизм; з последнего за часів Реформації у XVI столітті віокремівся протестантизм, до которого належати трьох напрями: євангелістічній (ЛЮТЕРАНСЬКІЙ), реформатських (кальвіністській) та англіканській. В основу Поширення християнства булу покладаючи діяльність місіонерів.
Християнська релігія розпадається на низькому самостійніх направлений, найзначнішімі з якіх є православ? я, католицизм и протестантизм.
Православ? я (гр. 6рво8оЕ...
