Введення
Людська етика - це складне і глибоке знання, де гігієна психіки і розуму важливіше навіть гігієни тіла. Прийняття людських етичних принципів полегшує відмову від низьких вульгарних інстинктів. Щоб дотримуватися людської етики, потрібно бути досить сильною людиною, так як етичним стандартам необхідно слідувати навіть тоді, коли інші їх не дотримуються. Але зате твердження етичних принципів, розвиток їх у собі сприяє формуванню характеру і сили людини.
Спираючись на етичні людські норми, людина ніколи не образить навколишній світ ні своєю силою, ні грубістю. Він не стане підкорювати природу, переробляючи її під себе тільки тому, що ця природа не відповідає уявленням про красиве життя.
Людська етика вносить в людини чуйність і мудру інтуїцію, спираючись на які, людина набуває зворотний зв'язок зі світом, т. е. здатність розуміти мову каменів, рослин, комах, тварин і вже тим більше мова інших людей.
Людська етика не дозволяє споживацьки ставитися ні до природи, ні до світу, ні до інших людей, ні навіть до власного тіла. Вона вчить людину розуміти своє фізичне тіло, його запити і можливості.
Людина, що спирається на свою людську етику, на свою людяність, знає, як правильно, т. е. гармонійно, взаємодіяти з Світом, Реальністю - людьми, рослинами, тваринами та іншими істотами.
Людська етика і людяність, що будуються на енергіях Божественної Любові, міняють структуру генів.
1. Етика як філософське дослідження
Етика (грец. - етос, «вдача, звичай») - філософське дослідження моралі і моральності. Спочатку сенсом слова етос було спільне житло і правила, породжені спільним гуртожитком, норми, об'єднуючі суспільство, подолання індивідуалізму і агресивності. У міру розвитку суспільства до цього змістом додається вивчення совісті, співчуття, дружби, сенсу життя, самопожертви і т. Д.
Термін етика іноді вживається також для позначення системи моральних і моральних норм певної соціальної групи.
Деякі дослідники відзначають складнощі з визначенням предмета етики як філософської дисципліни. На відміну від природничих наук, чий предмет пов'язаний зі світом природних явищ, що дає можливість позначити предмет вказівкою на об'єкти реальності, етика і філософія припускають засвоєння деякого мінімуму філософських знань, щоб прийшло розуміння предмета. Огляд історії етичних уявлень дозволяє ознайомитися з предметом етики.
Виділення етики як особливого аспекту філософії пов'язано зі зробленим софістами (V ст. до н. е.) відкриттям, що встановлення культури істотно відрізняються від законів природи. На відміну від природної необхідності, яка усюди одна і та ж, закони, звичаї, звичаї людей різноманітні і мінливі. З'явилася проблема зіставлення різних законів і звичаїв з метою з'ясувати, які з них краще. Вибір між встановленнями культури, различающимися у різних народів, а також мінливими від покоління до покоління, виявився залежним від їх обгрунтування. Джерелом їх виправдання опинявся розум.
Згідно Н. Гартманн, все розмаїття моральних цінностей підрозділяється на основні і приватні. До перших, які лежать в основі всіх інших, відносяться благо і примикають до нього цінності благородства, повноти і чистоти. Приватні цінності, або цінності-чесноти, поділені на три групи:
? цінності античної моралі - справедливість, мудрість, хоробрість, самовладання; сюди ж включаються Арістотелеви цінності, засновані на принципі середини;
? цінності «культурного кола християнства» - любов до ближнього; правдивість і щирість; надія і вірність; довіру і віра; скромність, смиренність, дистанція; цінності зовнішнього обходження;
? інші цінності: любов до дальнього, що дарує чесноту, особиста любов
Історія етики
Термін вперше використаний Аристотелем як позначення особливої ??галузі дослідження «практичної» філософії, бо вона намагається відповісти на питання: що ми повинні робити? Основною метою моральної поведінки Арістотель називав щастя - діяльність душі в повноті чесноти, тобто самореалізацію. Самореалізація людини - це розумні вчинки, які уникають крайнощів і тримаються золотої середини. Тому основна чеснота - це помірність і розсудливість.
Так зване «золоте правило етики» - «не роби іншим того, чого не бажаєш собі», існувало в тому чи іншому вигляді незалежно в різних культурах. Воно присутнє у Конфуція, зустрічається в Мішні.
У процесі розвитку етичних теорій філософи зустрілися зі значними труднощами в уніфікації термінології, так як в різ...
