ВСТУП
Наука і породжувані нею нові технології роблять усе більш глибоке і багатоаспектний вплив на життя людини і суспільство. З року в рік збільшується число людей, що мають відношення до наукової роботи, скорочується проміжок часу, що проходить між науковими дослідженнями і практичними додатками. Наука стає продуктивною силою, отже, зростає і відповідальність вчених перед суспільством і людством.
Гострі суперечки з приводу того, чи може наука бути об'єктом моральної оцінки і якщо так, то які саме її сторони підлягають такої оцінки, відбувалися протягом всієї історії розвитку науки. Особливістю ж нашого часу є те, що поряд з цими спорами, прискореними темпами йде створення і вдосконалення спеціальних структур і механізмів, завданням яких є етичне регулювання наукової діяльності. І такому регулюванню піддаються не тільки ті чи інші додатки результатів наукового пізнання, а й самі дослідження, тобто діяльність, спрямована на одержання нових знань.
Витоки дискусій навколо моральної ролі науки сходять ще до часів Сократа, який учив, що людина поступає погано лише помилитеся, і що пізнав, в чому полягає добро, він завжди буде прагнути до нього. Тим самим знання визнавалося в якості умови, необхідної для благого життя. А внаслідок цього і пошук знання заслуговував найвищої оцінки.
Однак, далеко не всі згодні з тим, що моральні судження й оцінки слід поширювати на сферу науки. Вважається, що процес наукового пізнання протікає або у мисленні вченого, або за допомогою активності вченого. А оскільки моральні судження й оцінки доречні лише тоді, коли справа стосується взаємин між людьми, то в обох цих випадках для них немає підстав.
Крім того, вченим у всіх цих діяннях рухає пошук істини, яка не залежить (у всякому разі, не повинна залежати) від суджень та оцінок людей. Тому привнесення таких оцінок, що є характерним для етики, може навіть утруднити шлях до істини. Оскільки такі оцінки не ґрунтуються на фактах, вони завжди суб'єктивні, вчений повинен швидше стерегтися етики, ніж нею керуватися.
Проте, наука сьогодні дійсно є об'єктом етичного регулювання. Але як же в такому випадку слід розуміти взаємини між етикою і наукою? У процесі глибшого вивчення даної теми з'явитися можливість більш обгрунтовано судити про те, які саме сторони науки можуть стати об'єктом моральної оцінки і етичного регулювання.
наука учений етичний
1. Ідеали і норми дослідження
Як і всяка діяльність, наукове пізнання регулюється певними ідеалами і нормативами, в яких виражені уявлення про цілі наукової діяльності та способах їх досягнення. Серед ідеалів і норм науки можуть бути виявлені: а) власне пізнавальні установки науки; б) соціальні нормативи, які фіксують роль науки та її цінність для суспільного життя на певному етапі історичного розвитку, керують процесом комунікації дослідників, відносинами наукових співтовариств та установ один з одним і з суспільством в цілому і т.д.
Ці два аспекти ідеалів і норм науки відповідають двом аспектам її функціонування: як пізнавальної діяльності і як соціального інституту.
Пізнавальні ідеали науки мають досить складну організацію. У їхній системі можна виділити наступні основні форми: ідеали і норми 1) пояснення і опису, 2) доказовості і обгрунтованості знання, 3) побудови та організації знань. У сукупності вони утворюють своєрідну схему методу дослідницької діяльності, що забезпечує освоєння об'єктів певного типу.
На різних етапах свого історичного розвитку наука створює різні типи таких схем методу. Порівнюючи їх, можна виділити як загальні, інваріантні, так і особливі риси у змісті пізнавальних ідеалів і норм.
Якщо загальні риси характеризують специфіку наукової раціональності, то особливі риси виражають її історичні типи і їх конкретні дисциплінарні різновиди. У змісті будь-якого з виділених нами видів ідеалів і норм науки (пояснення і опису, доказовості, обґрунтування та організації знань) можна зафіксувати щонайменше три взаємопов'язаних рівня.
Перший рівень представлений ознаками, що вирізняють науку від інших форм пізнання (повсякденного, стихійно-емпіричного пізнання, мистецтва, релігійно-міфологічного освоєння світу і т.п.). Наприклад, в різні історичні епохи по-різному розумілися природа наукового знання, процедури його обгрунтування і стандарти доказовості. Але те, що наукове знання відмінно від думки, що воно повинно бути обгрунтовано і доведено, що наука не може обмежуватися безпосередніми констатациями явищ, а повинна розкрити їх сутність, - всі ці нормативні вимоги виконувалися і в античній, і в середньовічній науці, і в науці нашого часу.
Другий ...
