рефератних ТЕМУ:
народників: ТЕОРІЯ І ПРАКТИКА ТЕРОРУ
В«НечаевщінаВ» надовго відбила у російських революціонерів смак до терористично-змовницької діяльності. Однак антитерористичний характер у російському революційному русі, або, як його визначив згодом у своїй промові на процесі у справі 1 березня 1881 А.І. Желябов, В«Рожева, мрійлива юністьВ», виявився нетривалим. p> Ймовірно, можна говорити про те, що виникнення змовницьки-терористичного напряму було закономірним для російського революційного руху. В«НечаевщінаВ» здається збоченням в силу тих моторошних форм, які взяли практика і теорія тероризму і заговорщічества в діяльності конкретних осіб - С.Г. Нечаєва та його прихильників. Коли за справу взялися люди більш порядні, освічені й досвідчені, ті ж, по суті, ідеї і подібна практика придбали зовні більш благородний вигляд. Хоча, як свідчить досвід змовницьки-терористичної діяльності, розпочавшись, як правило, при участь особисто чесних людей і з найкращими цілями, вона неминуче закінчувалася чимось, подібним В«нечаевщіниВ» - В«дегаевщінойВ» у випадку з В«Народною волеюВ» або В«азефовщінойВ» у випадку з есерівської В«Бойовий організацієюВ» [1]. p> Умови, що приводили до відродження терористичних ідей і до поновленню терористичної боротьби, залишалися в Росії незмінними на Протягом чотирьох десятиліть після початку реформ 1860-х рр.. До них можна віднести розрив між владою і суспільством, незавершеність реформ, неможливість для освічених верств реалізувати свої політичні домагання, репресивну політику влади по відношенню до радикалам і одночасно повна байдужість і пасивність народу. Всі ці протиріччя штовхали радикалів на шлях тероризму [2]. p> Все більш возраставшее протистояння революціонерів і влади, взаємний рахунок замахів і страт приводив до нових витків кривавої спіралі.
Проте іншим джерелом тероризму і, як видається, не менш важливим, був теоретичний. Терористична ідея, виникнувши під впливом певних суспільних умов і читання радикальної літератури в умах молодих людей, чий революційний темперамент перехоплює через край і був не завжди в ладах з розумом, розвивалася, набуваючи все більш логічний і стрункий вигляд. Вона розвивалася під впливом революційної практики, але і сама чинила на неї все більший вплив. Чимале число молодих людей прийшло в терор під впливом читання В«підпільноїВ» літератури або промов підсудних на процесах терористів. Недарма уряд припинив публікацію докладних звітів про процеси, а згодом забороняло поширення ним же опублікованих матеріалів [3].
Необхідно відзначити, що дуже важливу роль у генезі ідеології російського тероризму зіграла полеміка, яка розгорнулася до середини 1870-х рр.. між найбільш впливовими журналами російської еміграції - В«Вперед!В» і В«НабатВ». По суті, мова йшла про вибір практичних рекомендацій, тих, згідно яким належало діяти революціонерам.
П.Л. Лавров, чиї статті задавали тон у журналі В«Вперед!В», Критикуючи російських прихильників терористичних методів боротьби, називав їх якобінцями і доводив, що В«якобинизмВ» вже погубив Паризьку комуну-погубить він і прийдешню революцію в Росії. Ймовірно, Лавров, будучи соціалістом, вважав, що порівняння з якобінцями явно не прикрасить його соціалістичних опонентів.
Ведучий публіцист В«НабатВ» П.М. Ткачов від порівняння з В«Робесп'єр" не ухилився. Більше того, він охоче визнав себе і своїх однодумців саме В«якобінцями-соціалістамиВ» [4].
Ткачов пропонував конкретну політичну програму, виходячи з якої повинні були діяти російські радикали. В«Безпосереднє завдання революційної партії, - писав Ткачов, - повинна полягати у якнайшвидшому поваленні існуючої урядової влади. Здійснюючи це завдання, революціонери НЕ підготовляють, а роблять революцію. Але для того, щоб здійснити її, говорили ми, революціонери повинні, зімкнувшись в бойову централістичну організацію, спрямувати всі свої зусилля до Подорваного урядового авторитету, до дезорганізації і террорізаціі урядової влади В»[5]. Ткачов писав, що В«тероризування, дезорганізірованіе і знищення існуючої урядової влади як найближча, нагальна мета, - така повинна бути в даний час єдина програма діяльності всіх революціонерів, такий повинен бути девіз їх прапорі ... І сим прапором переможеш В»[6]. Політичне вбивство П.М. Ткачов оголосив головним засобом боротьби з урядом: В«Насильство можна приборкати тільки насильством ж. Може бути, і кинджали, і револьвери вас не напоумити, але принаймні вони помстяться вам за проливається вами кров наших братії В». Втім міркування помсти особливої вЂ‹вЂ‹ролі вже не грали: В«Але залишимо осторонь чисто моральний характер скоєних нами страт. Крім свого морального значення воно має ще більш важливе значення В»-В« безпосереднє здійснення революції В».
Відверта екстремізм В«НабатВ» шокував у Росії багатьох революціонерів. Однак ...
