з'єднати інформаційно-пропагандистський матеріал з емоційно-образної його подачею, спираючись на політичний досвід революційних мас, атмосферу потреби в дії. По-друге, давали можливість проаналізувати склад учасників святкової дії, чітко реагувати на динаміку розвитку та зміни їх політичного настрою. Видовищне мистецтво - найбільш дохідливе і найбільш популярне у народу, необхідно було зробити справою партійним і державним. Масові народні дійства стали частиною «монументальної пропаганди».
На думку діячів культури того часу перемога революції дала всім свят і обрядів в СРСР нову, революційну образність. Нова образність спиралася на потребу революційних класів і широких мас революційних робітників і селян утвердити себе героєм, творцем історії. Звідси потяг до яскравих, художньо оформленим мітингів, походів, маніфестацій масового характеру, який створив образ перемігшого, торжествуючого революційного народу.
Святковий прогрес ставав невід'ємним фактором розвитку соціалістичного суспільства, спирався на передові ідеї того часу. Робочий клас виступав носієм свят, які відповідали його історичної ролі на суспільній арені. Свята пролетаріату відбивали його насущні інтереси і потреби. Однією з центральних потреб, що реалізуються на новій громадській основі, стала потреба в активному святковому відпочинку, вона наповнилася новим соціалістичним змістом.
Визначивши напрямок розвитку нового мистецтва, Радянський уряд прийняв заходи, щоб перетворити театр з розваги в засіб освіти та виховання трудового народу. Важлива роль у розбудові сценічного мистецтва належала першому наркому просвіти Анатолію Васильовичу Луначарскому. Керуючись вказівками партії, він проводив державну політику, яка підтримувала те нове, що виникало в галузі театрального мистецтва під впливом революції.
Революційний агіттеатр незабаром виріс до гігантських розмірів масового агіттеатра вулиць і площ. Втім, все це передбачав, ще на стадії зародження агіттеатра, А. В. Луначарський: «Могутній робітничий клас і селянство здатні створити нове мистецтво, новий театр. Цей театр буде монументальним за формою. Він буде прагнути до колективної дії. Він буде йти від тісних приміщень на площі, в простір полів, під відкрите небо ».
Не можна не відзначити той факт, що молоде радянське театральне мистецтво і народжуваний жанр масових святкових дійств перебували в постійному взаємовпливі, у тісному взаємозв'язку один з одним. Саме в агіттеатре, народжене революцією, зародилося масове народно-героїчне уявлення, політично чітко спрямоване, точно і переконливо вибудуване в художній формі. Біля витоків цього жанру стояли видатні театральні діячі. Вони привнесли в стихійне буйство народних майданних дійств величезну культуру російського театру, стрункість драматургічної структури, чітку організацію сценічної дії. І навпаки, під впливом масових дійств, цілу низку вистав за своїм рішенням і духу наближався до народно-героїчному видовищу.
Відчуваючи всю величезність, міць і глибину матеріалу, який саме життя давала молодому мистецтву, художники прагнули знайти нові форми його вираження.
. Форми та напрями перших радянських свят
. 1 Суспільно-політичні свята
Створюючи нові свята, радянські люди в окремих випадках зберігали деякі древні народні звичаї і традиції, наприклад новорічну ялинку і масницю. Але важливим досягненням вважалося в ті роки народження безпосередньо радянських традицій і звичаїв, створення нових суспільно-політичних, всенародних свят. Вони стали одним із засобів подальшого виховання трудящих мас в революційно-партійному дусі.
Новими радянськими святами були Річниця Великої Жовтневої соціалістичної революції, День Конституції СРСР, Перше травня - День міжнародної солідарності трудящих, День Паризької комуни, Міжнародний жіночий день, День друку, День Радянської Армії і Флоту, День Військово морського флоту СРСР, День Повітряного флоту СРСР та інші.
Велика роль в організації та проведенні обрядів і свят належала партійним, комсомольським і профспілковим організаціям міста і села, держустановам виконкомам Ради народних депутатів, а так само представникам шкіл, вузів. Створювалися навіть обрядові комісії, складає календарний план, які стверджували сценарії свят, обрядів і ритуалів, зразки святкового одягу і обрядових символів, музичний супровід і т.п.
. 2 Трудові свята
Існували чотири основні групи трудових свят, що охоплюють в певній послідовності найважливіші етапи формування та розвитку особистості в праці. Ці свята як би вели людину по життю, утворюючи своєрідну виховну систему.
Перша група - свята трудового народження, входженн...
