Тема: «Софійські собори ХI століття (Київ, Новгород, Полоцьк)»
Введення
Сприйнявши від Візантії християнство, Київська Русь багато в чому визначила вигляд давньоруської держави, у тому числі і в будівництві храмів - візантійських, хрестово-купольних.
Храмове многоглавие - яскрава ознака своєрідності російської церковної архітектури. Його не було в Візантії, не отримало воно розвитку і в християнських країнах Західної та Центральної Європи.
Виникнувши і поширившись тільки у нас, багатоглаві храми (умовно, більше 5 глав) стали гордістю і символами Руси-Росії. Хто не знає, наприклад, соборів Святого Василя Блаженного в центрі Москви або Святої Софії в центрі Києва? Але багатоглаві храми в безлічі прикрашали не тільки стародавні столиці Київської або Московської Русі. Побудовані в прикордонних землях, містах, вони в XVI-XVIII століттях гігантським намистом оточили всю Руську землю. У різний час такі храми з'явилися в Києві, Полоцьку, Пскові, Новгороді, Петрозаводську, Твері, Ярославлі, Тюмені, Тобольську, Іркутську та інших містах. У прикордонних землях храми зустрічали чужоземців радісним безліччю своїх кольорових глав, золотих або дерев'яних хрестів, достойно, на вищому архітектурно-символічному рівні представляючи святорусскую землю всьому світу.
Але все це - у підсумку. А як храмове многоглавие зароджувалося, звідки взялося, коли починалося, що означало? Проблема складна і досі остаточно не вирішена. У цьому зв'язку доцільно ще раз згадати три наші найдавніших унікальних многоглавье храму в ім'я Святої Софії Києва, Полоцька і Новгорода, що з'явилися ще в X-XI століттях при самому початку поширення на Русі християнства. Особливо - перший київську дерев'яну Софію - попередницю всіх інших софійських храмів.
Монументальність і масштаб перших храмів пояснюються наступним:
? для хрещення всього населення і регулярного його участі у відправленні церковного культу були необхідні дійсно обширні споруди;
? нова віра насаджувалася за працею, нерідко силою, і багаті, прикрашені мозаїками і фресками храми повинні були полегшувати цей процес, вражаючи уяву язичників і наочно переконуючи в перевазі нової релігії;
? ще однією метою було утвердження авторитету, влади і могутності київського князя, а заодно і молодого давньоруської держави, яке ще недавно було всього лише територією, заселеною різними племенами язичників. Для цього і були запрошені грецькі майстри.
Метою даної роботи є аналіз соборів Святої Софії, історії їх існування, технології побудови їх архітектури.
Об'єктом моєї курсової роботи є Софійські собори різних міст і країн.
Предметом дослідження в роботі є мистецтво, архітектура і історія Софійський собор у Києві, Новгороді та Полоцьку.
Основними завданнями моєї роботи є: вивчення архітектур і інтер'єрів Софійських соборів; розгляд історії їх виникнення.
1. Софійський собор у Києві
. 1 Опис собору
Собор Святої Софії (Софійський собор) - видатний пам'ятник давньоруського зодчества, побудований в першій половині XI століття lt; # justify gt; Спорудженням притаманна святковість, гармонія форм з природою, виразний національний характер. Перебуваючи у дворі, в оточенні цих прекрасних споруд, на мить поринаєш у давнину з відчуттям далекого відлуння тихої монастирського життя.
Кожного, хто переступає поріг собору, вражає величиною фігура в центральному апсиді - фігура молиться Святої Діви Марії. Висота мозаїки 6 метрів. Мозаїка складена з кам'яних і скляних пластинок різних кольорів і відтінків (близько 177 відтінків різних кольорів). Мозаїки, на яких зображена Євхаристія (Додаток №2) і Отці Церкви, вражають своєю збалансованістю.
Архітектурні форми і розпис собору утворюють неповторну єдність. Фрески, як орнамент вишивки, прикрашають стіни, стовпи, склепіння; серед вишуканою і яскравого живопису можна побачити зображення Святих і сюжети з Євангелія.
На відміну від інших зразків візантійського церковного живопису, які дійшли до наших часів, на деяких фресках (Додаток №2) в соборі представлені не біблійні теми, а мирські сюжети - серед них портрети родини Великого князя Ярослава Мудрого (на жаль, деякі з них пошкоджені). Саме Ярослав Мудрий, згідно з літописами, заклав фундамент собору Святої Софії.
Живопис ХI століття, яка прикрашає дзвіницю собору, зображує сцени ...
