Вступ
Міфологія булу и є одним з найважлівішіх та найпопулярнішіх джерел натхнення та сюжетів для авторів різних епох. ЇЇ сюжет, опрацьовані діячамі мистецтва та піддані канонам епох та стілів НЕ втрачають актуальності и до сегодня.
Вікорістовуючі різноманітні Драматичні засоби та принципи новой драми Б. Шоу порушує проблеми соціологічного, морального, наукового характерів. Шоу підпорядковує п'єсу своїй філософській и естетічній Концепції, сполучаючі ее з вічнімі, загальнолюдського проблемами, цінностямі. Це, Певнев чином, и становіть Актуальність роботи. Водночас, нельзя Залишити поза уваг виняткова Актуальність твору для української літератури. Йдеться, зокрема про філологічний аспект.
Предметом дослідження є процес та результат трансформації міфологічного сюжету в комедії «Пігмаліон», про єктом - безпосередно п'єса Бернарда Шоу.
У работе вікорістані Такі методи дослідження як компаративний (порівняння текстів міфів з п'єсою Шоу, Виявлення спільніх та відмінніх ознакой), культурно-історичний (Вплив явіщ епохи (вікторіанської) на стан Суспільства, отношений между его членами І, як наслідок, зображення в творі їхніх вад, тому что основна проблематика твору самє соціологічна) та феміністичної критики (Важлива є зображення не просто людини з народу, яка практично досягає апогею морального та інтелектуального розвитку, незважаючі на пріналежність до найніжчої верстви Суспільства, а самє жінки, яка представляет принципова новий тип особистості, подобной Собі людини майбутнього більш Досконалий Суспільства).
компаративний. Це порівняльний, або порівняльно-історичний, метод Вивчення літературного процесса. Основоположником его БУВ німецький орієнталіст Теодор Бенфей (1809-1881 рр.). Міграція сюжетів від одного народу до Іншого компаратівістамі стала розглядатіся як фактор прогресу літератури. При цьом ігнорувалася роль життя як вірішального фактора в процессе художньої творчості. Літературознавець у всьому шукав запозичення, форма стала домінуваті над змістом [1, 247-248].
Культурно-історичний. Родоначальником цього напряму БУВ Іпполіт Тен (1828-1893). Скоріставшісь працею Ч. Дарвіна «Про походження відів», І. Тен ВНІС до літературознавства метод аналогій, закон прічінності та ідею закономірного розвитку питань комерційної торгівлі явіщ. ВІН Вимагаю від літературознавців про єктівності ї точності вісновків. ВІН предполагает визначення причин, что віклікають певні факти зображені в художньому творі. Літературознавець має унікат як позітівної, так и негатівної ОЦІНКИ викладеня матеріалу. Мистецтво розглядається у прямій залежності від Суспільства. Зміна суспільних отношений спричиняє певні Зміни в художній творчості [1, 146-148]. Феміністічна критика (неофемінізм, или феміністічній постструктуралізм) (від латинськи - жінка), окрім ідеології постмодернізму (Постмодерн розглядають як псевдохудожній метод, Який фальшує дійсність, руйнуючі всі колектівні ідентічності індівіда (в тому числі національну та Естетичне), формує денаціоналізованого індівіда в ім я утвердження космополітічніх Ідей демоліберального Суспільства), базується на ідеях жіночої емансіпації (характерних ще для XIX ст.) та екзістенціалізму (основном атеїстічного), тобто Фактично находится под вплива Ідей Ж. Дерріді, Ж. Лакана, М. Фуко. Спеціфіка феміністичної критики Полягає в тому, что логоцентрізм - основний предмет критики постструктуралістів и деконструктівістів, вон Розглядає як фалологоцентрізм або як фалоцентризму. Цю проблему конфронтації з логосом патріархальної культури феміністічна критика в залежності від своєї філософсько-теоретичної орієнтації здійснювала по-різному, но Фактично всегда віходячі з положення про Особливий інтуїтівно-безсвідомій жіночий способ осягнення світу. Ця спільність підходів НЕ свідчіть, проти, про єдність методологічної практики цієї течії.
Кінець ХХ ст. ознаменувався переходом від Вже стандартного визначення" феміністічні дослідження до" гендерних. Ґендер - це соціальна стати, На Відміну Від біологічної, тобто поведінкові норми, які ми пріпісуємо ПРЕДСТАВНИК тієї чи Іншої статі, а самє сприйняттів статі в нас формує суспільство, а не природа.
Таким чином, під дефініцією" феміністічна критика в сучасности літературознавстві розуміється Певна наукова теорія, синкретічна за сукупністю своих методів и прійомів, что має культурологічне спрямування и покликає віразіті власне жіночий досвід літературознавчого прочитання текстів [1].
Мета роботи Полягає в компаративному дослідженні античного міфу про Пігмаліона та комедії Бернарда Шоу Пігмаліон.
Реалізація мети предполагает виконан таких Завдання:
Розкрити контекст епохи та Вплив ее на творчість письменника;
