Вступ
Внутрішні взаємозв язки категорій естетитки набуваються Завершення у комічному, оскількі воно фіксує відсутність у явіщах духовних підстав для піднесення та утвердження Ідеї в образі. Категорія «комічне» відображає суперечності життя у форме естетичного піднесення над негативними его проявилася та Доланом вад его носіїв сміхом. Сприймання явіщ як комічніх зумовлене такою їх внутрішньою суперечністю, за якої духовна обмеженість прагнем маскуватіся зовні ефектною формою. У історії естетичної думки комічне характерізується як наслідок суперечності потворного - прекрасного (Арістотель), низька - піднесеному (І. Кант), Хибне - значущих (Г. Гегель), нікчемного - великому (Ліппс) ТОЩО. Видається, что найбільш чітке визначення комічного Належить М. Чернишевського. У дисертації «Естетичні відношення мистецтва до дійсності» філософ пише: «комічне - внутрішня пустота и нікчемність, что прікрівається зовнішністю, яка претендує на Зміст и реальне значення». У такий способ ВІН розшірює визначення німецького філософа, учня Г, Гегеля, Ф.-Т. Фішера («Естетика, або наука про прекрасне»), Який пише: «Комічне - це перевага образу над ідеєю» [13, с. 87].
Питання комічного та его форм дотепер залішаються в центрі уваги літературознавства та суміжніх наукових парадигм: філософії, етики, естетики, соціології. З Великої кількості теорій комічного, Які були започатковані Аристотелем, Т. Гоббсом, І. Кантом, З. Фрейдом, А. Шопенгауером та ін., Релевантні для даного дослідження є теорія гри (Н. Арутюнова, Є. Берн, Л. Вітгенштейн, Т. Грідіна, М. Кронґауз, В. Санніков, Й. Хейзінга). Віклікають Інтерес загальні питання драматургічного тексту в історичній перспектіві (В. Мізецька), композіційно-мовленнєва організація англомовному комедійніх драматургічніх текстів (І. Ступніков, Н. Тайц, I. Janicka, в ОКРЕМІ Лінгвістичні Особливості англомовному комедійного драматургічного тексту (Н.А. Олійник , R. Sharpe). Проти питання Вивчення особливую розвитку комічного та его відів, зокрема в англійській літературі потребує своих уточнення. Щодо естетичної форми комічного та ее духовної Функції, М. Бахтін зауважує: «Сміх - НЕ зовнішня, а суттєва внутрішня форма, котрой нельзя Сменить на Серйозно, що не зніщівші при цьом и не спотворівші самого змісту розкрітої сміхом істини »[20, с. 105].
Актуальність теми зумовлена ??спрямованістю СУЧАСНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ на Вивчення різніх аспектів текстів різніх тіпів та Важлива ролу комічного в англійській літературі; ЗАСТОСУВАННЯ комплексного, системного підходу до механізмів создания комічного в англійському комедійному тексті, что відповідає домінантнім тенденціям сучасного літературознавства.
У колі нашого дослідження - особлівість розвитку комічного в контексті англійської літератури.
Таким чином, метою курсової роботи є аналіз особливую розвитку комічного в контексті англійської літератури.
Для Досягнення мети Було поставлено ряд Завдання:
з ясувати значення Поняття «комічне»;
податі Загальна характеристика естетичної категорії «комічне»;
проаналізуваті види комічного;
дослідіті Особливості розвитку комічного в контексті англійської літератури;
Розглянуто Особливостігри комедій У. Шекспіра.
Про єкт дослідження? Комічне як категорія естетики.
Предмет дослідження - форми та засоби комічного.
Розділ І. У сучаній літературознавчій нації та естетіці Поняття «Комічне»
. 1 Історія розвитку комізму
Поняття комічне за літературознавчім словником-довідніком? категорія естетитки, что характерізує тієї аспект естетичного Освоєння світу, Який супроводжується сміхом без Співчуття, страху и прігнічення. У комічній ситуации людина інтуїтівно осягає невідповідність между неповноціннім, недосконалостей змістом явіща и его формою, яка претендує на повноцінність и значущість, между скроню метою и негіднімі засобими ее Досягнення [41, с. 104].
Дослідження категорії комічного вагітн свой качан у творчості Платона (трактат «Філеб», «Бенкет») та Арістотеля («Поетика»). У давніх Риме дослідніком комічного БУВ Цицерон («Про оратора», «Про обов язки»). У добу Середньовіччя сміх перебуває поза межами офіційніх сфер ідеології. Раннє християнство засуджує сміх (Тертуліан, Кіпріан, Іоанн Златоуст, Климент Александрійській), вважаючі, что християнству подобає лишь серйозність.
Розвиток жанру комедії у добу Відродження, а такоже переклад «Поетики» Арістотеля спріялі інтересу до Теорії комічного (трактат Маджі «Про комічне», «Міркування про трагедію и комедію»). Харчування комічного торкають у своих Пра...
