Вступ
український голодомор жовтий князь
На сторiнка роману «Жовтий князь» вiдтворено всi подробіцi ліхолiття, пережітi нашим народом i самим В. Барки. Головна частина у творi - це власнi спостереження i враження. Всi свои болi письменник передавши у романi через реалiстічне зображення нещастя в сiм'ї селянина Мирона Катранника, боротьбу темряви зi свiтлом, Бога з дияволом, людини з ЛЮДИНОЮ. Партiєць Отроходiн - найяскравiшій представник людей-варварiв. Вiн слiпо Виконує партiйну волю.
З невичерпний горем i спiвчуттям В. Барка розкріває характер селян-гречкосiїв. Вiн розповiдає про справжнiх мученікiв, про батьківщину Катраннікiв, про український народ. Вiн назіває жертви переслiдування i гонiння, болiсно спріймає їхнi пережітi страждань. Нємов на пiдтвердження цiєї думки, Василь Барка створює свiй календар (жовтень - худень, листопад - пухлень, сiчень - могілень, и т.д.) з вражаючою силою i правдівiстю автор показує, як українська земля, что всегда несла радiсть хлiборобовi, Який горнувся до землi, живий у гармонiї з природою, превратилась для селян у зону смертi, могилу ... Дехто iз селян не мiг збагнуті, хто ж спричинив їхнє лихо, а тому вiрілі у пріхiд антихриста. Смороду були охопленi мiстічнім жахом, бо не могли зрозумiті абсурдної логiкі вініщення своєю властью своих же людей i тому вiрілі, что наближається кiнець свiту. Зляканi, смороду в усьому вбачалася знаки бiді: в бiблiйному числi 666, у апокалiптічному завершеннi XX столiття, в падiннi з неба мертвих птахiв, у червоному прапорi, что набухає i чорнiє вiд пролітої кровi. Батюшка ж заклікає людей не уподiбнюватіся до слуг антихриста, а мати в душi злагоду, мир, любов i прощення.
З метою яскравiшого, переконлівiшого змалювання картин голодомору письменник вікорістовує цiлій ряд образiв-символiв. Мiсяць - мов карб, мiсяць - мов крейдяна печатка на блакитний Папiр, мiсяць - як нагайка проти каїнства. Асоцiюються цi порiвняння iз легендами та повiр'ямі про Каїна i Авеля, переростають у символ бiблiйної карі за зло. Сімволiчнім i вражаючім є тією факт, что руйнацiя духовностi идет разом iз фiзичним Знищення людей. Чи не найяскравiшій приклад i доказ цього - руйнування сiльської церкви.
Хлiб - ще одна сімволiчній образ, то головна вiсь, вокруг якої обертається все в романi. Органiчне єднання людини - Божого творiння i церкви - посередника мiж Богом i людьмі.створена В. Барки кольорова жовто-чорно-бiла гама допомагає ще чiткiше, повнiше i яскравiше вiдтворіті на сторiнка романом народне горе. Жовтий колiр збуджує апетит, чорний i бiлий заспокою лють, нейтралiзують усi почуття. Жовтий - ненасітнiсть, спустошенiсть, а у поєднаннi iз словом князь утверджує зверхнiсть, могутнiсть, непоборнiсть i повновладдя. Уявляється мiфiчна iстота, подiбна до гоголiвського Вiя, что своим подивимось все спопеляє.
Роман-хронiка розкріває перед читачами широку панораму штучного голодомору тридцять третього, но над усьо розкріває свiтовi Болючее правду про тоталiтарну систему, яка ніщіла все свiтле й гуманності на своєму Кривава шляху, «пожирала своих дiтей», бо сама булу «жовтим князем».
Письменник розкріває перед нами два духовнi свiті: діявольській свiт жовтого князя i християнський - батьківщина селянина-хлiбороба Мирона Даниловича Катранника та его Дружини Дарiї Олександрiвна. День за днем ??автор розповiдає про життя хазяїна та его родини. Якою ж булу ця сiм я? Якi жіттєвi принципи сповiдала? Чім жила? Про що думала i мрiяла? Як спрійнялі полiтічнi подiї епохи гвалтiвної колектівiзацiї i штучного страхiття-голодомору в Українi? Якими були наслiдки ціх Подiя? Як автор ставитися до своїх героїв? Всі це панорама життя сiм ї Катраннікiв, что попала, як i iншi, пiд безжалiсне колесо голоду. Як i всi голоднi, батьківщина їла Вночi кашу iз ще поки що переховувати пшоно, а голод ставав ще сильнiше; потiм їли усе, что залиша в полi - буряки, Соняхи, мерзли конину, зерно, вiдловловленіх Мироном та Андрiєм ховрахiв, горобцiв, шпакiв. Альо порятунку немає. Смерть голодна хапає у свои обiймі батьківщину. Першів помирає берегиня роду, Сiмейна затишку, бабусю Харитина Григорiвна. Вона щедро надiляла всiх любов'ю, теплотою, мудрими порадує - дорослих, Казками - дiтей. Вона вчились доброти, людяностi ї своих дiтей та внукiв, й чужих. Іншим забирає смерть старшого сина Миколу, розумного, доброго, справедливого ...
Актуальність дослідження. Творчий доробок Василя Барки (Очерета), неординарного представника українського діаспорного письменства, усьо галі недостатньо вивченості. Такоже довшій годину тема голодомору замовчувалась, и у літературній Критиці такоже. Так як роман В. Барки «Жовтий князь» є чи не найвізначнішім и одним з найбільш правдивих творів про голодомор 1932-33 років, то актуальним на Данії годину є деталь...
