ДЕПАРТАМЕНТ ОСВІТИ МІСТА МОСКВИ
ГОУ ВПО МОСКОВСЬКИЙ МІСЬКОЇ ПЕДЕГОГІЧЕСКІЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ
ВІДДІЛЕННЯ В«ЗВ'ЯЗКУ З ГРОМАДСЬКІСТЮВ»
РЕФЕРАТ
Хрещення Русі як pr-кампанія
Виконала:
студентка I курсу
Олейникова Є.В.
Викладач: p> д.і.н., професор Карпачов С.П.
Москва, 2008
ПЛАН
Введення
Глава I. Передісторія прийняття християнства
Глава II. Прийняття християнства на Русі як PR-кампанія
Висновок
Список літератури
ВСТУП
Актуальність
Прийняття православ'я для Русі визначило всю її подальшу історію: розвиток державності, самобутньої культури, особливості національного характеру російського народу.
У Цього року виповнилося 1020 років від дня хрещення Русі. Церковне святкування ювілею в рамках Московського Патріархату почалося в заключні дні проходив у Москві з 24 по 29 червня 2008 Архієрейського Собору Російської Православної церкви; ювілей у документах та офіційних виступах іменувався В«1020-річчям Хрещення РусіВ» [1]. І для мене як для майбутнього фахівця зі зв'язків з громадськістю, ця тема дуже цікава прикладами проведення PR-кампанії, яка допомогла швидкому поширенню нової релігії на території Русі. Хоча, звичайно ж, прийняття християнства не можна повністю оцінювати як PR, адже, перш за все ця була історична потреба.
Ступінь вивченості теми
У Нині існує кілька поглядів на хрещення Русі:
Так Микола Михайлович Карамзін [2] писав про прийняття православ'я на Русі: В«Скоро знамення віри християнської, прийнятої государем (Володимиром), дітьми його, вельможами і народом, стало на руїнах похмурого язичництва в Росії, і жертовники Бога істинного заступили місце ідольських требищ. Великий князь спорудив у Києві дерев'яну церкву Святого Василя, на тому, місці, де стояв Перун, і закликав з Константинополя майстерних зодчих для будови храму кам'яного в ім'я Богоматері, там, де в 983 році постраждав благочестивий варяг і його син. Тим часом ревні служителі вівтарів, священики, проповідували Христа в різних областях держави. Багато людей хрестилися, розмірковуючи, без сумніву, так само, як і громадяни київські; інші, прив'язані до закону древньому, відкидали новий: бо язичництво панувало в деяких країнах Росії до самого XII століття. Володимир не хотів, здається примушувати совісті; але взяв кращі, надежнейшие заходи для винищування язичницьких оман: він намагався просвітити росіян. Щоб затвердити віру на знаннях книг божественних, ще в IX столітті, переведених на слов'янську мову Кирилом і Мефодієм та, без сумніву, вже давно відомих київським християнам, Великий князь завів юнаків училища, колишні першою підставою народної освіти в Росії. Це благодіяння здавалося тоді страшною новиною, і дружини знамениті, у яких неволею брали дітей в науку, оплакували їх як мертвих, бо вважали грамоту небезпечним чарами В».
З цього уривка В«Історії держави РосійськоїВ» ми бачимо, що Карамзін, акцентує нашу увагу на недостатньому освіті Русі до прийняття православ'я. На його думку, це головна причина прийняття християнства. Політичні та економічні причини він не розглядає або розглядає, але вважає їх менш важливими. Це й зрозуміло, адже Н.М. Карамзін являє нам розвиток історії, як зусилля окремих особистостей, глав держави з їх сильною державною владою (Самодержавством). p> Такий ж точки зору з цього питання дотримується і Дмитро Іванович Іловайський [3] у своїх В«Нарисах вітчизняної історіїВ».
Відомий фахівець з російського літописання Олексій Михайлович Шахматов [4] взагалі вважав, що хрещення Русі відбулося ще до князювання Володимира. Адже ще до нього тут з'явилися церковнослов'янська мова та болгарська писемність, що відбилося в договорах з греками. Богослужіння у церкві Святого Іллі так само здійснювалися на болгарській мові духовенством з Болгарії. Русь вже тоді знала християнство через проповідників християнського вчення, як з Візантії, Болгарії, так і з Риму. Різкого поділу Церков в той час ще не було. p> Більшість істориків підкреслюють насильницький характер хрещення Русі. Багато людей не бажали хреститися тікали в ліси, вбивали, як і священиків, так і своїх же родичів, що прийняли нову релігію. Однак було б помилкою зводити весь процес християнізації до насильства з боку держави. Введення християнства на Русі принципово відрізнялося від насильницького хрещення язичників Нового Світу іспанцями чи Прибалтики хрестоносцями. Поширення нової релігії на Русі не було наполегливою насадженням ззовні чужій культури; це був закономірний і природний процес. Більшість істориків дотримуються думки, що хрещення зіграло позитивну роль у державному розвитку Русі. Однак є й інші, нетрадиційні думки, вислов...
