Міністерство освіти і науки Російської Федерації
РЕФЕРАТ
на тему:
В«Християнський плюралізм: його витокиВ»
Перевірив:
доцент кафедри філософії і науки
Кондрашов Володимир Олександрович
Виконала:
студентка 3 курсу групи 2
(відділення культурології)
Яковлєва Катерина Володимирівна
Ростов-на-Дону
2010
В
План
Введення
1. Історія Вселенських Соборів
2. Причини поділу Церков на Західну і Східну
3. Перший церковний розкол: католицизм і православ'я
4. Церква, секти і деномінації
5. Різновиди сект і псевдохристиянські культи
Висновок
Список літератури
В
Введення
Виникнувши в Палестині, серед бідних і пригноблених верств населення, християнство дало відповіді людям на давно мучать їх питання: чому і навіщо ми страждаємо, звідки всі ці тяготи і злигодні, як врятуватися від всього цього. Нова релігія вимагала від людей тільки віру, і вони з радістю повірили Ісусові, тому що надія на світле майбутнє їм потрібна була як ніколи.
З часів появи Ісуса Христа і його В«Нового ЗавітуВ» створюються християнські церкви. Буквально слово В«церкваВ» означає В«тіло ХристовеВ». p> Отже, Церква - це:
- не будівля, в якій відбуваються богослужіння, хоча його і можна назвати так, бо люди, що збираються в ньому, є Церквою;
- не сукупність священиків і єпископів, які є лише частиною народу Божого;
- не організація, яка живе за якимись своїми правилами.
Протягом багатьох століть і донині з'являється все більше і більше відгалужень від початкового Вселенського Собору. Через боротьбу за першість і В«правильністьВ» віри, п'ять Вселенських Соборів, які повинні були співіснувати один з одним, в 1054р остаточно розділилися на Східну і Західну Церкви.
З боку Заходу стояв Римський Папа Лев IX, а з боку Сходу (Візантії) - патріарх Михайло Керуларій.
На перших Вселенських Соборах були визначені права п'яти первенствующих єпископів Вселенської Церкви, і засвоєно їм назву патріархів. Права їх були зовсім рівні, і тільки по порядку старшинства столиць і міст Римський патріарх іменувався першим і займав перше місце. Константинопольський - друга, Олександрійський - третя, Антіохійський - четверте і Єрусалимський - п'яте. p> Римський патріарх називався папою.
Тип або зразок загального церковного управління виритий в правилах II і IV Вселенських Соборів, коли на чолі церковної ієрархії були поставлені рівні за своїми правами патріархи.
У церковних справах першої важливості жоден з цих вищих представників не повинен був нічого робити без взаємного на те згоди. Тим часом Римський єпископ, користуючись сприятливими для нього обставинами, ще в період Вселенських Соборів іноді насмілювався порушувати зазначений чин церковного управління, виставляючи себе охоронцем всієї Церкви, вищим, ніж інші патріархи.
Римська християнська церква успадкувала від Римської імперії одне з головних переконань: благо і благополуччя нерозривно пов'язані з силою і владою.
Особливого розвитку досягають папські домагання з 9 століття. Папа хоче панувати і в справах Східної Церкви так само, як він панував в справах Західної Церкви. Звичайно, тато хоче, щоб його релігія була єдиною у усьому світі. Охранитель інтересів Східної Церкви того часу був Фотій; він приборкав папську гординю і за це заслужив анафему з його боку. Хоча Фотій і відплатив за це відлучення, зі свого боку, анафемою татові. Тим не менш, слід пам'ятати, що перший привід дає Рим - своїм проголошенням зазначеного прокляття. p> Інше бачимо при патріархові Михаїле Керуларієм. Римська Церква всенародно в Константинополі вимовляє анафему на саму Східну Церкву; Константинополь відповідає тим же Риму, хоча і в більш м'якій формі. Таким чином, дійсний підхід до остаточного поділу Церков дає знову Римська Церква. Дивлячись на ці факти, в яких виразилося вороже розташування двох Церков - Римської і Константинопольської, довели їх до повного розриву, д про лжно сказати, що Церква, що поклала початок розбратів і повинна нести відповідальність за сумні наслідки перед судом історії.
Історія Вселенських Соборів
Перші християнські громади спочатку не мали ніякої організації. На чолі їх стояли старійшини і люди, що володіють проповідницьким даром захоплювати і вести за собою. З часом ненависть простого народу до гнобителів остигає, вони не чекають земної помсти, але чекають кари небесної після їх смерті. Тут вже виділяються старійшини: наглядачі (Єпископи) і спеціальні служителі (диякони) - духовні особи, які були вихідцями з заможних верств і здійснюють керівництво життям християнської громади. Вимальовується явна іє...
