План
Введення
1. Аравія до ісламу
1.1 Формування класового суспільства
1.2 Культ язичництва в доисламской Аравії. Основні передумови виникнення ісламу
2. Ханіфи і Мухаммед. p> 2.1. Мухаммед - носій одкровення
2.2. Вчення Мухаммеда
3. Гнані і гонителі
3.1 Мухаммед в Медині. Хіджра
3.2 Боротьба з невіруючими В«мекканцамиВ». Сходження на престол ісламу в Мецці
4. Подальше поширення ісламу. Шиїзм і суннізм
4.1 Перші (виборні) халіфи
4.2 Алі і шиїти
4.3 Омейяди і суннизм
4.4 Арабські завоювання
4.5 Іслам в Індії та інших країнах Сходу
5. Коран - священна книга мусульман
Висновок
Література
Введення
Іслам - третя і остання з розвинених монотеїстичних релігій. Вона також виникла на Близькому Сході, своїм корінням йшла в ту ж грунт, харчувалася тим же ідеями, грунтувалася на тих же культурних традиціях, що й християнство і іудаїзм. Ця релігійна система з її найбільш суворим і завершеним, доведеним до межі монотеїзмом склалася на базі двох її попередників, так що запозичення в плані не тільки загальнокультурному, але і чисто теологічному, релігійно-культовому, відчутні тут на кожному кроці. Ними наповнена священна книга мусульман Коран. Вони позначаються в символі віри, у принципах культу, міфології, заповідях моралі і т.п. І все ж, незважаючи на це, ісламу як світової релігії не можна відмовити в самобутності. Нехай навіть у філософських пошуках і рішеннях, у сфері релігійної доктрини іслам, що виник порівняно пізно, в основному обмежився запозиченням вже давно апробованих ідей. Багато суттєвішим для оцінки ролі і місця цієї релігії те, що в практиці, у повсякденному впливі на життя людей, в колосальному впливі на культуру і побут низки народів Азії та Африки іслам має не тільки свій неповторний вигляд, але і вельми специфічний за характером. Специфіка ця настільки велика і відчутна, що фахівці далеко не випадково говорять про В«світ ісламуВ», про ісламську (арабо-ісламської) цивілізації.
Іслам зіграв величезну роль в історії та культурі не тільки арабів, його перших і основних адептів, а й усіх народів близькосхідного регіону, а також іранців, тюрків, індійців, індонезійців, багатьох народів Середньої Азії, Кавказу, Поволжя, Балкан, значної частини населення Африки. У результаті арабського завоювання і під прямим впливом ісламу складалися не лише долі народів В«Ісламського світуВ», а й їхні культурні традиції, ідейний багаж, норми побуту і моралі, міфопоетичної та епічні образи і перекази, які й сьогодні під чому визначають їхнє життя. Звичайно, підкорені арабами країни і народи зберігали і розвивали власні доісламські культурні традиції, - і тим більше це відноситься до країн, куди іслам проник мирним шляхом. Однак на Протягом століть майже абсолютного панування ісламу доісламські традиції або безповоротно йшли в минуле, або настільки перетворювалися, ісламізовані, що практично звелися лише до національно-культурної специфіки. Зрозуміло, ця специфіка вельми дорога кожному з народів ісламського світу, так як відображає його обличчя і надає йому оригінальний власний вигляд. І в цьому сенсі її не можна недооцінювати, вважати її чимось другорядним. Однак важливо підкреслити, що у будь-якого з мусульманських народів вона з лишком перекривається комплексом норм і приписів загального для всіх них ісламу. p> 1. Аравія до ісламу
1.1 Формування класового суспільства
Іслам виник в Азії на Аравійському півострові, в його західній частині - області Хіджаз, на початку VII століття. Він виник у середовищі арабів, корінних жителів Аравії. Доісламські араби - один з багатьох семітських народів, мешкали в цьому районі Близького Сходу з незапам'ятних часів. Пізніша традиція, зафіксована в Корані, виходить з того, що легендарний біблійний першопредок євреїв Авраам був прабатьком не тільки іудеїв, а й арабів: обидва народу відбулися відповідно від його синів Ісаака і Ісмаїла, народжених різними його дружинами. У Хиджазе і в суміжних з ним областях Аравії відбувалося розкладання патріархально-родового ладу і формування класового суспільства. В окремих місцях півострова вже тривалий час існували рабовласництво і работоргівля, а в деяких областях, особливо на півдні, з'явилися зачатки ранньофеодальних форм експлуатації. Вже понад століття в житті арабів відчувалося назрівання значних ідейних і соціальних зрушень, змін, які отримали відображення чи не у всіх сферах їхнього буття. Загострення цих процесів у чималій мірі було пов'язано з подіями, що відбувалися не тільки в самій Аравії, але і в суміжних з нею країнах. Справа в тому, що народи обширного Аравійського півострова, розташованого на стику Азії, Африки та Середземноморського басейну, здавна були залучені в торгові, політичні та культурні зв'язки з близькими і далекими країнами Сходу...
