З М І С Т
Вступ
1. Предмет психології релігії.
Психологія релігії и релігійна психологія
2. Структура психології релігії та ее методи
3. Тенденції психології релігії в контексті української релігієзнавчої думки
Висновки
Література
Вступ
Тема курсової роботи В«Психологія релігії як релігієзнавча дісціплінаВ».
Психологія релігії сформувалась Завдяк зусилля представніків філософії, релігієзнавства, психології, соціології, теології, богослов'я: шкірний Із ціх наук по-своєму вімальовує психологічне поле релігії. Без урахування последнего навряд чи можна зрозуміті Особливості психології релігії. СПРОБА багатьох навчань зарахувати псіхологію релігії до будь-якої Галузі знань відображають радше професійну орієнтацію автора, аніж поиск на істини. Американский психолог В. Кларк Вказував, что психологія релігії захи частково релігії, частково психології и В«часто провалювалась между цімі двома стільцяміВ».
Мета роботи - Розглянуто псіхологію релігії и релігійну псіхологію, структуру психології релігії та ее методи, Тенденції психології релігії в контексті украинского релігієзнавчої думки та ін.
1. Предмет психології релігії. Психологія релігії и релігійна психологія
Психологія релігії як релігієзнавча дісціпліна зосереджується на феномені релігії та ее виявило як об'єкті Вивчення. Визначення предмета психології релігії ускладнюється тим, что Вчені Використовують різноманітні підході, Які відображають НЕ Тільки авторсько позіцію, а й Вплив культурно-історічніх традіцій, менталітету ТОЩО.
Український релігієзнавець О. Сарапін считает, что психологія релігії вівчає афективного, емоційній виміри релігії, намагається зрозуміті и віявіті Релігійні феноменом з їх іманентного афективного боці. Однак психологія релігії вівчає НЕ позбав емоційній вимір релігії, Який є ее прерогативою, а й раціональне ее осмислення. Ця наука досліджує Релігійні феноменів позбав з іманентного боці, а і із трансцендентного, оскількі прагнем відшукаті їх Особливості як у глибінь буття людини, так и світу.
СПРОБА зводіті предмет психології релігії до Вивчення окрем релігійніх феноменів (релігійніх почуттів, релігійніх уявлень, релігійного досвіду чі до їх комплексного розгляданого) НЕ мают Сенсі, оскількі не дають змогі зрозуміті власне спеціфіку предмета психології релігії и поза уваг залішаються як субстанціональній, так и функціональний ее зрізі.
На мнение Д. Угриновича, предметом психології релігії может буті Вивчення псіхологічніх особливая релігійніх людей, Які відрізняють їх від нерелігійніх та реалізуються в їхній поведінці. Це визначення грунтується на особливостях діхотомічної МОДЕЛІ псіхікі В«Релігійний - нерелігійнійВ». Однак теоретичний аналіз Поняття псіхологічніх особливая зумовлює Такі проблеми: сутність Поняття В«психологічні Особливості релігійної людиниВ» потребує Пояснення и визначення, не існує крітерію, Який розмежовував бі діхотомію В«Релігійний - нерелігійній В».
О. Карагодіна наголошує, что психологія релігії вівчає переживань надпріродного, его психологічні корені та значення для суб'єкта. Однак слід з'ясувати, чи переживання надприродного может буті сутнісною характеристикою будь-якої релігії.
Поняття надпріродного безпосередно пов'язане з трансцендентним, з тим, что лежить поза межами свідомості та Пізнання, тоб надприродной є Трансцендентність, потойбічнім.
Однак ЯКЩО ретроспективно звернута до ранніх форм релігії, політеїстічніх релігій близьким Відразу, релігійніх систем античних Греции и Риму, то у них Неможливо віднайти ідею надприродного. Обмеженість визначення предмета психології релігії становится ще очевіднішою самє при поглиблення розгляді таких розвинутих релігій, як буддизм, джайнізм, даосизм. У ціх релігіях божественні істоті розглядаються в межах природного, чуттєво-конкретного.
Отже, питання розв'язання спеціфікі психології релігії є проблематичним. Розмаїття поглядів на проблему спонукає до більш детального аналізу предметного поля психології релігії. З різноманітніх СПРОБА осмислення спеціфікі психології релігії можна віділіті прінаймні Чотири підході, что демонструють радше Ескізи становлення Побудова цього особливого дісціплінарного Утворення в історічному контексті.
Суто психологічний підхід, відповідно до Якого психологія релігії є Переважно галуззя Загальної психології, а ее предметом є релігійність як психологічний факт, суть свідомості й релігійна поведінка людини як втілення ее внутрішніх переживань, неоднорідній, поле его ДОСЛІДЖЕНЬ Надзвичайно широкий - від обгрунтування Теорії релігійного інстінкту (Дж. Коу, Й. Пастушко та ін.) до розуміння релігії як глибино пласта людської псіхікі (В. Джемі, К. Юнг та ін.). Психологи досліджують релігію НЕ позбав у функціональному значенні, а і із точки зору ее об'єктівації в теологічніх, кано...
