Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне агентство з освіти
Державне освітня установа вищої професійної освіти
Курський державний університет
Факультет теології та релігієзнавства
спеціальність 03090165 - теологія
спеціалізація 020506 Православ'я та культура
Кафедра теології та релігієзнавства
Курсова робота
Тема: Історія старчества Оптиної пустелі
Виконав
студент 1 курсу очної форми навчання
відділення теологія 12 група
Селютіна Е. В.
Науковий керівник:
кандидат історичних наук, професор
Рагунштейн О. В
Курськ 2008р. p> Введення
Можливо у людей, приступили до вивчення життя старців, під враженням читання житія пустельних отців і розповіді про життя Афонських старців, мимоволі складеться думка, що старці повинні бути неодмінно відлюдниками, аскетами, які пішли не тільки від світу, але і від братії. Саме роки безмовності, безперервна молитва, самоприниження, життя у відокремлених місцях, повне відмова від своєї волі, вміння довірити свої долі промислу Божого і відрізняло старців перших часів, і їх послідовників. p> Однак, знайомлячись з життям Оптинський старців, читач поступово звикає до думки про те, що в сучасних умовах досить органічно поєднуються В«духовний подвиг внутрішнього діянняВ» і повсякденні турботи про стражденних. p> Оптину Пустинь в 19-20 століттях вважали маяком російської інтелігенції, для селян і ремісників кожен старець був В«як батько рідний В». Оптинським старцям були притаманні не тільки виняткова глибина духовного життя, володіння дарами прозорливості, міркування, але й велика любов до людей, нескінченне бажання поділитися духовними скарбами з миром. І якщо перший Оптинський старець, батько Леонід (Лев), подібно древнім батькам довгий час жив в самоті, то його наступники як би у спадок переймали старецтво, багато з них були спочатку келейником у старців, потім помічниками, нарешті, наступниками своїх духівників.
Святі отці говорили, що того, хто зробить справа угодне Богові, неодмінно спіткає спокуса, що всякого доброго діла передує або піде спокуса. Починаючи з 1830 року, Оптинським Старчество вводилося і зміцнювалося багатьма працями в утисках, В«споруджувалося молитовним потом і сльозами В». p> Коли старець Леонід зі своїми учнями оселився в Оптиної Пустелі, заговорили про старчестве і духовному окормленні, що не тільки про очищення совісті та про одкровення помислів, а й про В«відсіканні своїх бажання і розуміння В». Багато хто з братії повставали проти нововведень. Незважаючи на доноси, заборони, гоніння старецтво вкоренилося у святій обителі.
Ось як відгукувався про перші Оптинських старців батька Леоніді та батька Макарія Преосвященний Ігнатій Брянчанінов:
В«Обидва старця були нагодований читанням вітчизняних писань про чернече життя, самі керувалися цими писаннями, керуватися ними та інших, які зверталися до них за повчальним радою ... Ніколи вони не давали порад від себе: завжди представляли до ради вислів Св. Письма і св. батьків ... Це давало радам їх силу: ті, хто хотіли б заперечити на слово людське, з благоговінням вислуховували слово Боже і знаходили справедливим підкорити йому свій розумування В».
Цього правила дотримувалися і Оптинського старці ХХ сторіччя. Всі старці дбали про духовне очищення ближніх, невпинно молилися за спасіння душ приходили до них за допомогою людей. Вони допомагали людям в їх життєвих справах, підтримували в негаразди, підказували вихід із самих безвихідних положень, завдяки своїй прозорливості, вміли привести стражденних на шлях покаяння, що веде до істинної християнської життя. Чудеса зцілень за їх молитвам, множили кількість паломників в Оптинським Пустинь рік від року. p> У роки безвір'я, була зроблена спроба перервати духовний зв'язок народу з Оптинського старцями. Старець Нектарій, учень старця Анатолія (молодшого) і старця Амвросія, був останнім соборно обраним Оптинським старцем. p> У тридцятих роках, під час гонінь на церкву багато ієромонахи були арештовані, але і в тюрмах і таборах завдяки молитовник Оптиної Пустелі продовжували жевріти в серцях людей любов і віра. У вісімдесятих роках ХХ століття відродилася духовне життя Святої Обителі, відродилися і традиції Оптинського Старчества. Нескінченний потік паломників в Оптину Пустинь і донині. p> У 1988 році за рішенням Помісного Собору Руської Православної Церкви відбулося прославлення преподобного Амвросія Оптинського (Пам'ять святкується 23 жовтня), а 10 липня 1998 р були знайдені мощі преп. Амвросія разом з мощами ще шести Оптинський старців. (Раніше - в жовтні 1988 р. були знайдені мощі преп. Йосифа) 26-27 липня 1996 тринадцять Оптинських Старцев були зараховані до лику місцево-шанованих святих Оптиної пустелі. (Загальне Соборне святкування 24 жовтня). p> У 2000 р...
