Міністерство освіти Російської Федерації
Далекосхідний державний університет
Інститут педагогіки і освіти
Факультет педагогіки
Кафедра соціальної педагогіки та управління освітою
Реферат
За етнопедагогіки та етнопсихології
Мораль і етика Буддизму
Виконала: студентка
3 курсу ІПО, гр. 1732
Єфімова Ніна
Перевірила:
Ісакова Світлана Дмитрівна
Владивосток 2009
В
Зміст
Введення
1. Історія виникнення буддизму
2. Моральні цінності в буддизмі
3. Соціальний порядок
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Буддизм - релігійно-філософське вчення, перша за часом виникнення світова релігія (Поряд з християнством і ісламом). У сучасному світі буддизм представлений безліччю різновидів. Завдяки різноманіттю напрямів це вчення постійно збагачується, що в першу чергу характерно для країн Заходу. Теорія і практика буддизму доступні будь-якому мало-мальськи допитливому і неупередженому людині, готовому визнати, що сучасний світ може почерпнути для себе дуже і дуже багато чого зі скарбниці стародавньої мудрості.
Буддизм вчить відмови від власності, рівності всіх людей, життя в громаді (сангхе). Він виступив проти ритуальних форм релігійного життя, проти абстрактно-догматичних шукань. Почавши з заперечення зовнішньої релігійності, буддизм в ході історичного розвитку прийшов до її визнання. Будда став уособлюватися з Універсумом, виникла теорія Космічного тіла Будди.
Культ буддизму став охоплювати сімейно-побутове життя, свята, створив систему соціальних інститутів, які дозволяють розглядати буддизм як єдине релігійне держава зі своїми регіонами - школами та традиціями.
Історія виникнення буддизму
Буддизм - перша за часу виникнення світова релігія. Інші світові релігії з'явилися значно пізніше: християнство виникло приблизно через п'ятсот років після буддизму, а іслам - більш ніж через тисячу. Світовою релігією буддизм вважається на тому ж підставі, що і дві інші тільки що названі релігії: подібно християнству і ісламу, буддизм у своєму поширенні по земній кулі рішуче переступив етно-конфесійні та етно-державні кордони, ставши релігією самих різних народів з абсолютно різними культурними і релігійними традиціями. Буддійський світ простягся від Ланки (Цейлону) до Туви і Бурятії, від Калмикії до Японії, при цьому продовжується почався в кінці XIX століття процес поширення буддизму в Європі та Америці. Буддизм став релігією сотень мільйонів людей у ​​ϳвденно-Східній Азії, традиційно пов'язаної з батьківщиною буддизму - Індією, і на Далекому Сході, цивілізації якого формувалися на основі традицій китайської культури; цитаделлю буддизму вже тисячу років є Тібет, куди буддизм приніс індійську культуру і якому він дав писемність, літературна мова та основи цивілізації. Без розуміння буддизму неможливо зрозуміти і великі культури Сходу - індійську, китайську, не кажучи вже про культурах Тибету і Монголії, пронизаних духом буддизму до їхніх останніх підстав.
Засновник буддизму - індійський принц Сіддхартха Гаутама - Будда. Наріжний камінь буддизму - віра в перевтілення, вчення про шляхи звільнення і досягнення Нірвани - найвищого духовного стану осяяння істинним знанням. Єдине вчення Будди вже в перші століття існування розділилося на 18 шкіл.
На початку 1 в. утворюються дві основні гілки буддизму: Хинаяна ("мала колісниця") і Махаяна ("Велика колісниця"). p> Виникнувши в північно-східній Індії, буддизм поширюється по всій Індії, Китаю, Тибету, Південно-Західної Азії, Японії, Монголії тощо Особливого розквіту досягає в 3-1 ст. до н. е.., 1-4, 8-9 ст. В Індії буддизм поступово витісняється возрождающимся брахманизмом (індуїзмом) і до 12 ст. практично втрачає своє значення. У Нині існує близько 400 млн. буддистів-мирян і 1 млн. ченців і черниць.
Основна філософсько-етична ідея буддизму пов'язана з вченням про "чотири благородних істинах ":
1) існує страждання втіленого буття, що виникає з постійно поновлюються народжень і смертей;
2) причина цих страждань в затьмареності, в жадобі самозадоволення, у хворобах, недосконалість;
3) припинення страждань полягає в досягненні стану просвітленого вміщення, при якому створюються можливості виходу з кругообігу буття на землі;
4) шлях до припинення страждань полягає в поступовому посиленні елементів, спрямованих на вдосконалення для знищення причин буття на землі, і в наближенні до великої істини. p> Існує "Вісімковій шлях" до істини: правильні
1) мислення,
2) мова,
3) дія,
4) розпізнавання,
5) життя,
6) праця,
7) спогади і самодисципліна,
